و غلات و اهل ضلالت جعل كردند اين نوع اخبار را دارد
( فاضربه الى الجدار )
مطلب چهارم در كلام شيخ احمد احسائى در باب معراج چنانچه مرحوم استاد شيخ جواد - بلاغى قدس سرّه در مجلد سيم رحلة ص 158 از كتاب رساله وظيفه شيخ احمد نقل فرموده خلاصه كلامش اينكه پيغمبر صلّى اللَّه عليه و إله و سلّم عنصر خاكى را در كره خاك گزارد و عنصر آبى را در كره آب و هوايى را در كره هوا و نارى را در كره نار گذاشت و با بدن حور قليايى بكرات علويه و طبقات سماويه سير كرد و اين كلام با اينكه هيچ مدركى از عقل و نقل ندارد و به مجرد خيال بافى كه اسم او را كشف ميگذارد است و با اينكه خلاف ضرورت دين و نصوص قرآنى و اخبار متواتره است مبنى بر مذاق هيئت قديم است كه كره زمين را مركز گرفتند و 13 كره تو در تو قائل شدند خاك آب هوا آتش افلاك سيارات سبع فلك ثوابت فلك اطلس و مبنى بر مسئله خرق و النيام است كه فساد اين مسلك امروز بالحسّ و الوجدان ثابت شده .
( مقام سيم ) در تفسير آيه
سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ
سبحان يعنى منزّه و مبرّى از هر عيب و نقص و احتياج و عوارض امكانيست ( الذى ) آن خداوندى كه واجب الوجود يكتاى بيهمتا است ( اسرى ) سير در شب است چنانچه به حضرت لوط گفتند
فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ
هود آيه 81 ( بعبده ) مقام عبوديّت فوق مقام رسالت است و لذا در تشهد مقدم ذكر شده و از براى عبوديت درجات بسيار است تا برسد بمقام فنى كه از خود چيزى نبيند و جز به او توجه نداشته باشد
عَبْداً مَمْلُوكاً لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ
نحل آيه 77 و از مناجات امير المؤمنين عليه السّلام است ميگويد
( كفاني فخرا ان تكون لى ربّا و كفاني عزّا ان اكون لك عبدا
( ليلا ) گفتند شب هفدهم ربيع يك سال قبل از هجرت بوده مطابق شب ولادت آن حضرت
مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ
ظاهر آيه از خود مسجد الحرام بوده و لكن در بعضى اخبار دارد و در كلمات مفسّرين كه حضرت در منزل شوهر خواهر امير المؤمنين بهيرة ابن ابى وهب مخزومى در حالت خواب بوده كه جبرئيل بابراق و ميكائيل و اسرافيل آمدند و آن حضرت را بر براق سوار كردند يك طرف جبرئيل و يك طرف ميكائيل و اطلاق
الْمَسْجِدِ الْحَرامِ
براى اينست كه تمام حرم