انعام آيه 59 غاية الامر از براى قرآن ظاهريست كه بفهم بندهگان نزديك است و باطنى تا هفتاد بطن كه علم آن مختص بائمه عليهم السّلام است كه راسخون در علم هستند كه ميفرمايد
وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ
الاية آل عمران آيه 5 .
دوّم ( و هدى ) كه ميفرمايد :
إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ
بنى اسرائيل آيه 9 .
سيّم ( و رحمة ) چه رحمتى بالاتر از اينكه بر جميع سعادات دنيويه و اخرويه و نجات از مهالك نشئتين باشد .
چهارم
وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ
چنانچه ميفرمايد
وَ يُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً
بنى اسرائيل آيه 9 و 10 .
[ سوره النحل ( 16 ) : آيه 90 ]
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ وَ إِيتاءِ ذِي الْقُرْبى وَ يَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ الْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ( 90 )
خداوند تبارك و تعالى بسه چيز امر فرموده عدل و احسان و إيتاء ذى القربى و از سه چيز نهى نمود فحشاء و منكر و بغى بايد شما بندهگان متذكر شويد و فراموش نكنيد
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ
عدل در عقائد خالى از افراط و تفريط يعنى نه چيزى در دين اضافه كند كه بدعت بگذارد يا غلو كند و نه منكر يكى از ضروريات شود كه مرتد مىشود و هر دو از اقسام كفر است و عدل در اخلاق كه از صفات حميده است ، و دو طرف آنها از صفات خبيثه افراط و تفريط و عدل در احكام باتيان واجبات و ترك محرمات و نيز عدل بمعنى اعطاء كل ذى حق حقه و صاحبان حقوق بسيارند حق اللَّه و حق الرسول و الأئمه و العلماء و ابوين و اولاد و اقارب و هم جوار بلكه مؤمن كه فرمود .
للمؤمن على اخيه ثلاثون حقا لا برائة لها الا بالاداء او العفو
( و الاحسان ) بذل مال و الجاه و خدمت ببندگان خدا زائد بر مقدار واجب و اتيان باعمال صالحه