بزرگترين حجة است بر بطلان مذهب آنها كه خود طرف اقرار كند كه من آنچه ميگويند نيستم مثلى است معروف گفتند قاضى بر حسب شهادت دو شاهد حكم داد بموت زيد مثلا و بر حسب مذهب عامّه حكم قاضى واقع را ثابت مىكند هر چه زيد فرياد زد كه من زندهام گفتند مردهاى و بايد ترا غسل و كفن و دفن كنيم ( اشكال ) چگونه بتها و شمس و قمر و امثال اينها تكلّم ميكنند ؟ ( جواب ) همان نحوى كه اعضاء و جوارح شهادت ميدهند كه به آنها ميگويند
وَ قالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنا قالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ
فصلت آيه 20
[ سوره النحل ( 16 ) : آيه 87 ]
وَ أَلْقَوْا إِلَى اللَّهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ ( 87 )
و اين مشركين و الهه آنها در اين روز كه يوم القيامة باشد خود را تسليم امر الهى ميكنند بدون اختيار و از دست آنها ميرود آنچه را كه بودند افتراء ميبستند ( و القوا ) ضمير جمع بر ميگردد بمشركين و الهه آنها و معناى القاء يعنى قهرا و بدون اختيار
إِلَى اللَّهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ
عالم آخرت غير از عالم دنيا است زيرا در دنيا بايد به اختيار و ميل و رغبت ايمان بياورند و تسليم اوامر الهى باشند .
لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى لَا انْفِصامَ لَها وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
بقره آيه 251 .
و امّا دار آخرت دار جزا است اختيارى بر احدى باقى نيست آنچه حكم الهى در حق هر يك صادر شود قدرت بر خلافش ندارند و قهرا تسليم ميشوند
وَ ضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ
يعنى از دست ميدهند آنچه را كه در دنيا بودند و افتراء ميزدند كه ميگفتند
ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى
زمر آيه 3 يا ميگفتند
هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِنْدَ اللَّهِ
يونس آيه 18 يا ميگفتند
وَ اللَّهُ أَمَرَنا بِها
اعراف آيه 28 .