[ سوره النحل ( 16 ) : آيه 33 ]
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ كَذلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ ما ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَ لكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ( 33 )
آيا اين كفّار و مشركين انتظار دارند مگر اينكه ملائكه عذاب بر آنها نازل شود ؟
يا امر الهى به هلاكت آنها صادر شود همين نحو بود فعل كسانى كه از پيش از اينها بودند ، خداوند به آنها ظلم نفرمود و لكن خود آنها به خود ظلم ميكردند
هَلْ يَنْظُرُونَ
اين كفّار و مشركين هر چه به آنها حجّت تمام شود و دليل و برهان بر آنها بيان شود و اقامه معجزه بر آنها شود دست از شرك و تكذيب رسول اكرم و اعمال سيئه خود بر نميدارند .
إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ
مگر اينكه ملائكه عذاب بر آنها نازل شوند چنانچه بر قوم لوط نازل شدند
أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ
چنانچه امر شد به آب كه قوم نوح و فرعونيان را هلاك كند و بباد كه عاد را از بين برد يا به زمين كه آنها را خسف كند مثل قوم لوط ، يا صاعقه و صيحه كه ثمود و قوم شعيب را تلف كند بنا بر اين مشركين و كفّار هم متوجّه شوند از كجا ايمن از اين بلاها هستند مگر عمل سابقين كه به اين بلاها گرفتار شدند غير از اعمال اين كفار و مشركين بود
كَذلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
.
از شرك به خدا و تكذيب انبياء و طغيان در معاصى كه اينها هم مرتكب هستند مثل آنها
وَ ما ظَلَمَهُمُ اللَّهُ
ظلم از قبايح عقليه است تمام اديان عالم حتى طبيعى حكم بقبح آن ميكنند و محال است فعل قبيح از خداوند صادر شود كه معناى عدل است و از اصول مذهب است فقط اشاعره كه منكر حسن و قبح عقلى هستند منكر عدل هستند .
وَ لكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
در حديث است كه سه قسم ظلم است يك ظلم كه لا يغفره اللَّه و هو الشرك
إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ
نساء آيه 13 دو