اهلاك قوم باشد از اين جهت عطف فرموده
وَ مِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ
يعنى از خفّت و ذلّت و بىاعتنايى هم آنها را در آن روز نجات داديم .
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ
قوّت بمعنى توانايى است يعنى هيچ امرى براى او مشكل نيست و قريب المعنى است با قدرت غاية الامر قوت مقابل ضعف است و قدرت مقابل عجز و ضعف و عجز متلازمين هستند چنانچه قوّه و قدرت هم متلازمين هستند
إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ
الذاريات آيه 58
إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ
نحل آيه 72 ، و عزّت قريب المعنى است با عظمت و رفعت ، عزت مقابل ذلت است و عظمت مقابل حقارت ، و رفعت مقابل وضع است و تمام قريب المعنى است .
[ سوره هود ( 11 ) : آيه 67 ]
وَ أَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ ( 67 )
و گرفت كسانى را كه ظلم كردند صداى مهلك مهيب پس صبح كردند در منازل خود برو در افتادگان يا به زانو در آمدگان .
وَ أَخَذَ
فاعل اخذ الصيحة است و مفعول آن
الَّذِينَ ظَلَمُوا
و اينها داراى هر سه قسم ظلم هستند : 1 - شرك كه ميفرمايد
إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
لقمان آيه 12 ، 2 - ظلم به غير كه به حضرت صالح و مؤمنين ظلم كردند
وَ مَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذاباً كَبِيراً
فرقان آيه 21 . 3 - ظلم بنفس كه ايمان نياوردند و طغيان و سركشى و پى كردن ناقه و مخالفت نمودن .
الصيحة صداى مهيب است كه دفعة ارواح از قوالب خود تهى مىشود و هلاك ميشوند و اين صيحه يا بايجاد حق است در هوا چنانچه تكلم با موسى عليه السّلام در طور و با رسول اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ايجاد كلام بوده يا بنفخ ملك است اسرافيل يا جبرئيل چنانچه ميفرمايد
وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرى فَإِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ
زمر آيه 68 .