به غير المؤمنين .
[ سوره هود ( 11 ) : آيه 17 ]
أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ وَ مِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى إِماماً وَ رَحْمَةً أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ مَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ ( 17 )
آيا پس كسى كه بوده باشد از روى بيّنه و دليل از جانب پروردگار خود و تلو او و در اثر او شاهدى باشد از خود او و از قبل او كتاب موسى تورات در حالى كه امام و رحمت باشد اينها ايمان به او ميآورند و كسانى كه كافر شدند از طوائف و احزاب به او پس آتش وعدگاه آنها است پس نباش در ريب و شك از او محققا او حق است از پروردگار تو و لكن اكثر ناس ايمان نميآورند .
أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ
من موصوله مراد حضرت رسالت صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم است و جواب اين جمله محذوف است يعنى مثل كسيست كه بدون بيّنة دعوى كند و مراد از بيّنة قرآن مجيد است كه دلالت او و معجزه بودنش واضح و روشن است و ميتوان گفت تفسير در اخبار از باب فرد اجلى است و بيّنة براى حضرت رسالت صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم جميع معجزات و اخلاق حميده او و احكام و دستورات متقنه او و اخبار از گذشته و آينده و نصرت خداوند او را در مقابل دشمنهاى كثير تمام بيّنه و دليل است بر صدق دعواى او .
وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ
اخبار بسيار در اغلب كتب از ائمه طاهرين ( ع ) و از طرق مخالفين كه در برهان نقل كرده كه مراد از شاهد امير المؤمنين عليه السّلام است كه اوّل مؤمنين به خدا است و رسول و آيات بسيار در شأن او نازل شده مثل آيه انفسنا در مباهله ، آيه ركوع ، آيه
عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ
، آيه
بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ
، آيه
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ
، آيه
كُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ
، آيه
كُونُوا