[ سوره هود ( 11 ) : آيه 8 ]
وَ لَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ ما يَحْبِسُهُ أَلا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ وَ حاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ ( 8 )
و هر آينه اگر تأخير بيندازيم عذاب آنها را تا مدت شمرده شده هر آينه ميگويند از روى استهزاء و سخريه چه باعث شده كه عذاب نازل نميشود و چه چيز جلوگير شده آگاه باشند روزى كه ميآيد آنها را عذاب چيزى و كسى را ندارند كه صرف عذاب از آنها كند و ميرسد به آنها آنچه را كه بودند به او استهزاء ميكردند
وَ لَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ
حكمت تأخير عذاب ممكن است اين باشد كه در نسل آنها و لو بهزار واسطه مؤمن صالحى بوجود آيد چنانچه در جنگهاى امير المؤمنين عليه السّلام با مشركين و معاندين كسانى كه ميدانست در نسل آنها مؤمنى بوجود ميآيد از قتل آنها صرف نظر ميكرد كما اينكه به مالك اشتر فرمود در جنگ صفين ليلة الهريرية و همچنين ابى عبد اللَّه عليه السّلام در روز عاشورا و در مورد قوم نوح دارد كه در پيشگاه احديت عرض كرد
إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبادَكَ وَ لا يَلِدُوا إِلَّا فاجِراً كَفَّاراً
نوح آيه 27 .
و ممكن است براى ازدياد كفر و معاصى آنها باشد تا عذاب قيامت آنها زيادتر شود چنانچه ميفرمايد
إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً
آل عمران آيه 172 ، و ممكن است حكم ديگرى داشته باشد .
إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ
امّة در قرآن اطلاقاتى دارد بر جماعت اطلاق شده
وَ لَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ
قصص آيه 21 ، اى كل جماعة و بر فرق اطلاق شده
فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ
نساء آيه 145 ، اى من كل فرقة . و بر شخص جامع خيرات
إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلَّهِ
نحل آيه 121 ، و بر دين و مذهب
إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ
زخرف آيه 21 ، بر