باز هم
لَتَوَلَّوْا
گوش نميدهند و به زبان حال ميگويند ( من گوش استماع ندارم لمن تقول )
بر سيه دل چه سود خواندن وعظ * نرود ميخ آهنين در سنگ
وَ هُمْ مُعْرِضُونَ
اعراض ميكنند چنانچه حضرت نوح عليه السّلام عرض كرد
وَ إِنِّي كُلَّما دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ وَ اسْتَغْشَوْا ثِيابَهُمْ وَ أَصَرُّوا وَ اسْتَكْبَرُوا اسْتِكْباراً
الى آخر الآيات نوح آيه 6 .
[ سوره الأنفال ( 8 ) : آيه 24 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ وَ أَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ( 24 )
اى كسانى كه ايمان آورديد خود را مهيّا كنيد براى اجابت از براى خدا و براى رسول زمانى كه شما را دعوت فرمايد از براى آنچه كه شما را زنده مىكند و بدانيد محققا خداوند حائل مىشود بين مرد و قلب او و محقق است كه شما بسوى او محشور خواهيد شد .
از براى حيات اطلاقات بسيار هست بر ذات اقدس ربوبى
هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ
بر جمادات و نباتات و حيوانات حيات جمادى ، نباتى ، حيوانى . بر انسان حيات انسانى ، بر مؤمن حيات ايمانى ، بر ملائكه حيات ملكوتى و حكماء گفتند ( الاسماء موضوعة للمعانى العامة ) و معناى جامع جميع اطلاقات منشأيت آثار است لذا گفتند صفت حيات در ذات ربوبى برگشت بعلم و قدرت است چنانچه برگشت جميع صفات كماليه ذاتيه به اين دو صفت است .
و تحقيق اينست كه حيات از صفات ذاتيه حقيقيه است و علم و قدرت از صفات ذات اضافه است و جميع صفات كماليه مفاهيم منتزع از ذات است كه صرف الوجود باشد و اينها هر كدام مرتبه از مراتب وجود است كه وجود واجب اعلى مراتب وجود غير متناهى ازلا و ابدا داراى جميع مراتب وجود است .