تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اطيب البيان في تفسير القرآن (فارسى) — صفحة 85

مساهمون:

ص٨٥
آب و رفع سائر حوائج
وَ يُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ
رجز شيطان ممكن است احتلام باشد زيرا احتلام خواب شيطانى است و از اين جهت ميان مردم معروف است كه محتلم ميشوند ميگويند شيطانى شديم كه بتوسط باران غسل كردند و رجز احتلام را بر طرف كردند و ممكن است وسوسه شيطان باشد كه زمين شن است و نميتوانيد جنگ كنيد يا از بىآبى از پا در مى آييد باران آمد زمين محكم شد آب فراوان شد وسوسه شيطان از بين رفت
وَ لِيَرْبِطَ عَلى قُلُوبِكُمْ
به خيال راحت و اطمينان قلب مقابلى با كفار كنيد
وَ يُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدامَ
يا بمعنى ثبات قدم در ميدان جنگ بقرينه و ليربط على قلوبكم يا بمعنى استحكام زمين كه پاها فرو نرود

[ سوره الأنفال ( 8 ) : آيه 12 ]

إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْناقِ وَ اضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنانٍ ( 12 ) زمانى كه وحى شد از جانب خداوند بملائكه كه من با شما هستم و شما را يارى ميكنم پس محكم كنيد قلوب مؤمنين را در امر جهاد زود باشد كه در قلوب كفار القاء رعب كنم پس بزنيد فوق گردنها را كه سرها از بدنها جدا شود و بزنيد از آن كفار تمام انگشتان كه نتوانند حربه دست بگيرند گفته‌ئيم ملائكه و معصومين مثل امير المؤمنين [ ع ] و ابى عبد اللَّه [ ع ] كسانى كه در نسل آنها مؤمنى پيدا نميشود او را بقتل ميرسانند و اما اگر در نسل او و لو هفتاد پشت يك نفر مؤمن بوجود بيايد او را نميكشند فقط ملائكه انگشتان آنها را ميزدند كه فلج شوند
إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ
مكرر گفته شده كه ممكن در هر حالى كه هست احتياج بواجب بالذات دارد تا مشيّت حق تعلق نگيرد هيچ فعلى از او صادر نشود حدوثا و بقاء محتاج است سيّما بنا بر قول به حركت جوهرى