معاصى و تزكيه اخلاق است آن هم يك نوع عفو از تقصير است .
وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ
كه امر بمعروف است و يكى از واجبات مهمه دين است مثل نهى از منكر كه فرمود
( ما اعمال البر كلها فى جنب الامر بالمعروف و النهى عن المنكر الا كنعشة فى بحر لجّى )
و از براى اين دو واجب شرائطى مقرر شده كه قبلا ما متذكر شدهايم و در فقه مذكور است احتياج بتكرار نيست
وَ أَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ
مراد جهل مقابل علم نيست بلكه جهل مقابل عقل است كه تعبير از آن بحماقت و سفاهت ميكنند و مراد از عقل هم عقل مقابل جنون كه رافع تكليف است نيست بلكه عقل مقابل جهل كه در كافى باب مفصلى در جنود عقل و جهل ذكر فرموده و اخبار بسيار در اين باب آورده و اين همان عقلى است كه اول مخلوق الهى است كه فرمود
( اول ما خلق اللَّه العقل )
مخصوصا حديث چهاردهم اين باب كه هفتاد و پنج از امور اعتقاديه و صفات حميده و اعمال صالحه را جنود عقل معين فرموده و ضد هر يك از آنها را جنود جهل مقرر داشته و حديث مفصل است بعلاوه احتياج بشرح دارد و اين كتاب گنجايش ذكر آنها را ندارد هر كس طالب است رجوع بكتاب مرآت العقول مجلد اول نمايد صفحه 15 كه در حاشيه متن حديث را ذكر فرموده و در متن شرح آن را بيان نموده و در اواخر حديث ميفرمايد
( و لا تجتمع هذه الخصال كلها من اجناد العقل الّا فى نبىّ او وصى نبى او مؤمن امتحن اللَّه قلبه للايمان الحديث )
خلاصه از آدم احمق و سفيه بايد اعراض نمود زيرا تعقيب به او باعث ازدياد بىاحترامى و توهين و هتك مىشود
[ سوره الأعراف ( 7 ) : آيه 200 ]
وَ إِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 200 )
و هر زمانى كه از شيطان نزغ به تو توجه كرد پس پناه ببر به خدا از شرّ شيطان محققا خداوند شنوا و دانا است .