وَ ما تُغْنِي الْآياتُ وَ النُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ
از كافى كلينى از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه تفسير فرموده آيات را بائمه اطهار عليهم السلام ، و النذر را بانبياء عليهم السلام ، و ما مكرر گفتهايم كه اخبار وارده در تفسير قرآن بيان اعظم مصاديق است منافات با عموم آيه ندارد ، و مراد از آيات در اين آيه تمام آثار قدرت الهى است و نظام جملى عالم بالا و عالم سفلى كه تمام مظهر وجود خالق آنها و صفات او از وحدانيت و علم و قدرت و ساير صفات او است و البته ائمه اطهار اعظم آيات الهى هستند چون مظهر تام اتم جميع صفات كماليه حق هستند
( من عرفهم فقد عرف اللَّه و من جهلهم فقد جهل اللَّه و من اعتصم بهم فقد اعتصم باللّه و من تخلى منهم فقد تخلى من اللَّه عزّ و جل )
جامعه صغيره .
و مراد از نذر جمع منذر است كه انبياء باشند لكن كسانى كه قلوب آنها سياه شده و قساوت گرفته باشد با مشاهده جميع اين آيات و نذر و با اقامه براهين عقليه و حسّيه در آنها تأثير نميكند و ايمان نميآورند و اين ادله و براهين آنها را بىنياز نميكند و ايمان نميآورند
[ سوره يونس ( 10 ) : آيه 102 ]
فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ إِلاَّ مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ قُلْ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ ( 102 )
پس آيا اين كفار و مشركين انتظار ميكشند مگر ايام كسانى كه پيش از آنها هلاك شدند بگو پس انتظار بكشيد محققا من هم با شما از انتظار كشيدهگانم .
فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ
گفتند هل استفهام بمعنى نفى است يعنى انتظار نميكشند مگر مثل ايام گذشتگان قبلى .
إِلَّا مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ
مثل قوم نوح ، هود ، صالح ، لوط شعيب و قوم موسى - فرعون و فرعونيان بلكه سلاطين ظلمه كفار و فساق كه هر كدام