ساختيم تا زمان رحلت از اين عالم .
مسئلة مشكلة - وجه اختصاص قوم يونس نسبت باقوام انبياء سلف چيست كه پس از نزول عذاب ايمان آنها پذيرفته شد و از ديگران نشد حتى فرعون كه گفت
آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ
و جواب داده شد
آلْآنَ وَ قَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ
حلّ اشكال - اينكه امم سالفه در موقع مشاهده آثار عذاب ايمان نياوردند چنانچه در حق قوم هود كه عاد باشند موقعى كه آثار عذاب آمد
فَلَمَّا رَأَوْهُ عارِضاً مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قالُوا هذا عارِضٌ مُمْطِرُنا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيها عَذابٌ أَلِيمٌ
احقاف آيه 23 ، و در مورد قوم نوح و قوم صالح ثمود و قوم لوط و شعيب هم اظهار ايمان نكردند و فرعون بعد از نزول عذاب و معاينه موت اظهار كرد زيرا ميفرمايد
إِذا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ
و صريح قرآن است
وَ لَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ حَتَّى إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَ لَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَ هُمْ كُفَّارٌ
نساء آيه 22 ، و امم سالفه ماتوا و هم كفار و فرعون حضره الموت ، و أما قوم يونس به مجرد مشاهده آثار عذاب متنبه شدند و ايمان از روى حقيقت آوردند و توبه كردند از آنها پذيرفته شد و رفع عذاب شد ، و در اين آيه مذمت ميفرمايد كه چرا ديگران پس از مشاهده آثار عذاب ايمان نياوردند و توبه نكردند چنانچه قوم يونس كردند كه اگر آنها هم ايمان آورده بودند رفع عذاب از آنها هم ميشد و ترك اولى حضرت يونس اين بود كه هنوز مأيوس از ايمان قوم نشده بود دعا كرد بر نزول عذاب اما انبياء سلف پس از يأس طلب نزول عذاب ميكردند .
و شرح قضيه يونس كه مستفاد از اخبار مرويه در كافى و فقيه و تفسير على بن ابراهيم و عياشى و مجمع و برهان است بنحو اقتصار اينكه دو نفر به او ايمان آوردند روييل و تنوخى و اين دو نفر يكى عابد بود اصرار كرد بيونس كه طلب عذاب كند و ديگرى عالم بود منع ميكرد حضرت يونس طلب عذاب كرد خداوند هم