آمده بودند در مدينه و باهل مدينه خبر ميدادند و انتظار داشتند .
لَقَدْ جاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ
آنچه كه نازل شده بر شما تماما حق است و از جانب پروردگار تو است .
فَلا تَكُونَنَّ مِنَ المُمْتَرِينَ
مريه شك بىجا و بىمحل است و قرآن مجيد چون از جهات عديده كه در مقدمه تذكر دادهايم معجزه است لذا در اول سوره بقره ميفرمايد
ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ
محلّى براى شك باقى نگذاشته و كسانى كه انكار دارند مجرد عناد و عصبيت است .
[ سوره يونس ( 10 ) : آيه 95 ]
وَ لا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخاسِرِينَ ( 95 )
البته نبايد بوده باشى از كسانى كه تكذيب كردند بآيات الهى پس ميباشى از زيانكارها .
اين آيه شريفه در مقام تهديد است كه حتى مثل پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم كه اشرف مخلوقات است اگر تكذيب آيات الهى كند از خاسرين مىشود مثل آيه شريفه كه ميفرمايد
وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ
حاقه آيه 44 ، و بسيارى از آيات ديگر و اين براى قطع طمع مشركين است كه متوقع بودند و تقاضا ميكردند كه حضرت دست از دعوت بردارد و با آنها موافقت كند در عبادت اصنام ميفرمايد تو جزو آنها نباش
وَ لا تَكُونَنَّ
لاء ناهيه و نون تأكيد يعنى البته و صد البته مباش
مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ
گذشت كه آيات الهى اعمّ است از انبياء و اوصياء و معجزات آنها و آيات شريفه قرآن كه تكذيب يكى از آنها موجب كفر و خسران مىشود
فَتَكُونَ مِنَ الْخاسِرِينَ
خسران زيانكارى است و سرمايه از دست دادن لذا مؤمن بايد معتقد بجميع عقائد حقه و جميع انبياء و جميع ضروريات دين و مذهب باشد كه انكار يكى از آنها