و ما انتظار مقدم او را داريم لكن پس از هجرت با تمام خصوصياتى كه انبياء سلف خبر داده بودند مطابق بود و يقين پيدا كردند ديدند كه از بنى اسماعيل است و آنها خيال ميكردند كه از بنى اسرائيل است لذا منكر شدند و ايمان نياوردند
وَ لَقَدْ بَوَّأْنا بَنِي إِسْرائِيلَ
جا داديم و متمكن كرديم بنى اسرائيل را
مُبَوَّأَ صِدْقٍ
در مصر و بيت المقدس و شام كه از اماكن بسيار عالى و زيبا و با بركت بود و تعبير بصدق اينست كه صدق هر چيزى اگر مطابق با واقع است او را صدق ميگويند مثلا صدق مكان مكانيست كه براحتى و آسايش بشود در آن تمكن كرد يعنى حقيقة مكان است نه مثل امكنه كه نتوان زندگى كرد چنانچه مىگويى اينجا كه جا نيست ، اين شهر كه شهر نشد ، اين منزل منزل نيست اين كذب مكانست
وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ
مأكولات موافق با طباع كه موجب التذاذ نفوس باشد و تمايل به آن داشته باشند طيّب است مقابل خباثت كه موجب تنفر طباع است
فَمَا اخْتَلَفُوا حَتَّى جاءَهُمُ الْعِلْمُ
اختلاف در بعثت همچه رسولى نداشتند تا زمانى كه آمد آنها را علم كه به عين مشاهده كردند و تمام علائم را در او ديدند منكر شدند و مخالفت كردند كه غايت خارج از معنى است
إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ
كه با اينكه يقين پيدا كردند از روى عناد و عصبيت انكار كردند چون از بنى اسرائيل نبود
فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
كه اين كفر جحودى است كه با علم و يقين انكار كردند و به همين مناسبت يهود را جحود گفتند .
[ سوره يونس ( 10 ) : آيه 94 ]
فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ المُمْتَرِينَ ( 94 )
پس اگر بودى در شك از آنچه ما نازل كرديم بسوى تو پس سؤال كن كسانى كه قرائت ميكنند كتاب را از پيش از تو هر آينه بتحقيق آمد تو را حق