از جواهرات و ذهب و فضة و املاك و ساير زخارف دنيويه است .
فِي الْحَياةِ الدُّنْيا
در اين چهار روزه زندگانى دنيوى
رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ
لام عاقبت است نه لام غرض يعنى براى اين جهت به آنها نعمت ندادى بلكه عاقبت كار آنها به اينجا كشيد كه اين نعمتها وسيله شد كه اينها مردم را گمراه كنند و از صراط مستقيم تو منع كنند كه ميفرمايد
وَ أَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ
انعام آيه 154 .
رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ
طمس از بين بردن و محو كردن است چنانچه ميفرمايد
فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ
مرسلات آيه 8 ، و نيز ميفرمايد
وَ لَوْ نَشاءُ لَطَمَسْنا عَلى أَعْيُنِهِمْ
يس آيه 65 ، و غير اينها كه بمعنى محو است و گفتند اموال آنها سنگ شد ما مىگوييم فاسد شد .
وَ اشْدُدْ عَلى قُلُوبِهِمْ
شدّ در قرآن بمعانى زيادى استعمال شده در اين مورد شدّ قلب بستن دل است كه عبارت از قساوت و طبع و ختم است و در مورد سليمان [ ع ]
وَ شَدَدْنا مُلْكَهُ
ص آيه 29 ثبات و بقاء است و در باب ايتام
حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ
انعام آيه 153 ، بلوغ و رشد است يعنى دلهاى آنها مثل سنگ يا سختتر از سنگ كه ميفرمايد در حق منافقين
ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَهِيَ كَالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً
بقره آيه 69 .
فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ
يا مراد عذاب نازله بر آنها مثل غرق يا عذاب حال احتضار يا عذاب قيامت و تمام اينها عذاب اليم است .
[ سوره يونس ( 10 ) : آيه 89 ]
قالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما فَاسْتَقِيما وَ لا تَتَّبِعانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ( 89 )
فرمود خداوند به حضرت موسى و هارون كه دعاء شما دو رسول محترم مستجاب شد پس شما بوظائف خود از دعوت بتوحيد و ايمان و وعظ و هدايت برقرار باشيد