[ سوره يونس ( 10 ) : آيه 88 ]
وَ قالَ مُوسى رَبَّنا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَ مَلَأَهُ زِينَةً وَ أَمْوالاً فِي الْحَياةِ الدُّنْيا رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ وَ اشْدُدْ عَلى قُلُوبِهِمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ ( 88 )
و عرض كرد موسى در پيشگاه احديت پروردگار ما محققا تو عطا فرمودهاى بفرعون و اتباع او زينت و مالهايى در زندگانى دنيا پروردگارا اين سبب شده كه اينها بندهگان تو را گمراه كنند از راه حق تو پروردگارا از بين ببر اموال آنها را و تغيير ده و سخت كن دلهاى آنها را پس اينها ايمان نخواهند آورد تا آنكه عذاب دردناك را مشاهده كنند .
وَ قالَ مُوسى
انبياء و رسل تا مادامى كه قوم را قابل هدايت ميدانند در مقام هدايت برميآيند ولى موقعى كه مأيوس شدند و يقين پيدا كردند بايد در حق آنها نفرين كنند كه دعاء شرّ است مثل حضرت نوح ، هود ، صالح بلكه هر مؤمن بايد چنين باشد .
رَبَّنا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَ مَلَأَهُ
هيچ چيز باحدى نميرسد از نعم مگر باراده حق و لو كفار گمان كنند كه بكوشش خود است مثل قارون و قارون صفتها كه گفت
إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلى عِلْمٍ عِنْدِي
قصص آيه 77 .
زِينَةً وَ أَمْوالًا
بعضى گفتند زينت حلى و حلل است كه خود را به آنها زينت ميكنند لكن اموال شامل اينها مىشود بعلاوه زينة مفرد است و اموال جمع و مقتضاى عطف مغايرت است ، و بعضى گفتند حسن و جمال و صحت بدن و طول قامت و حسن صورت ، اين قول علاوه بر اينكه صحت ندارد خلاف ظاهر بلكه خلاف واقع است كه خداوند قبطيان را خوشصورت خلق كند و بنى اسرائيل را بد صورت بلكه مسلما در هر دو طائفه هر دو قسم بوده ، و آنچه به نظر ميرسد و اللَّه العالم مراد قوت و قدرت و رياست و عنوان و تسلط بر بنى اسرائيل است و اموال