ايمان آورده بودند بمصر بيوتا منازلى و خانهاى و ظاهرا بقرينه آيات بعد اين دستور قبل از هلاكت فرعونيان بوده و بنى اسرائيل در فشار آنها بودند و گفتند فرعون معابد آنها را خراب كرد مأمور شدند كه در خانههاى خود بيتى بناء كنند و معبد قرار دهند .
وَ اجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً
هر خانه آن بيت كه براى عبادت بنا شده قبله سكنه آن خانه قرار دهند كه توجه به آن بيت كنند در عبادت .
وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ
از اين جمله و آيات بسيارى ديگر استفاده مىشود كه نماز در تمام شرايع بوده حضرت عيسى عليه السّلام ميفرمايد
وَ أَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَ الزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا
مريم آيه 32 ، و خطاب بابراهيم و اسمعيل عليهما السلام شد
أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْعاكِفِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ
بقرينه آيه 191 ، قوم شعيب بشعيب گفتند
أَ صَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا
هود آيه 89 ، در مورد زكريّا [ ع ] ميفرمايد
فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَ هُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ
آل عمران آيه 33 ، الى غير ذلك از آيات و اخبار در فضيلت و اهميت صلوة بسيار است ، عمود دين است ، قربان كل تقى است ، شرط قبولى ساير عبادات است ، تارك آن كافر است ، تضييع آن موجب زوال ايمان است الى غير ذلك كه مفصلا در اول سوره بقره گذشت .
وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
اگر خطاب بموسى باشد چنانچه ظاهر همين است بشارت به هلاكت دشمن و نجات آنها است ، و اگر خطاب برسول اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم باشد چنانچه بعضى گفتند بشارت بنصرت و غلبه بر دشمن چنانچه بر قوم موسى بود براى شما هم هست .