نوع سوم - آثار قدرت و علم و حكمت پروردگار است كه در موجودات و مخلوقات قرار داده كه دليل بر قدرت و علم و حكمت باريست مثل بنايى كه دليل بر علم بنّاء است و صنعتى كه دليل بر صانع و توحيد او و علم و حكمت و قدرت او است
( هر گياهى كه از زمين رويد * وحده لا شريك له گويد )
نوع چهارم - انبياء و اوصياء كه كلمات اللَّه التامّات هستند كه بتوسط آنها حقايق كشف مىشود و ثابت ميگردد .
وَ لَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ
مجرمون هم چند دسته هستند : يك دسته طبيعى دهرى لا مذهب كه تمام آثار را مستند بطبيعت عادم الشعور ميدانند نه مبدئى قائلند و نه معادى . دسته دوم كفار هستند كه معتقد بنبوت انبياء نيستند و آنها را كذّاب و مجنون و مفترى ميدانند .
دسته سوم - مشركين كه پارهاى از آثار را مستند با صنام خود ميگويند دسته چهارم - معجزات را حمل بر سحر ميكنند .
دسته پنجم - معاندين كه منكر نصب ائمه و اوصياء هستند تمام اينها كراهت دارند و خداوند رغم الانف آنها حق را ظاهر ميفرمايد .
[ سوره يونس ( 10 ) : آيه 83 ]
فَما آمَنَ لِمُوسى إِلاَّ ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَ مَلائِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ وَ إِنَّ فِرْعَوْنَ لَعالٍ فِي الْأَرْضِ وَ إِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ ( 83 )
پس ايمان نياوردند از براى موسى مگر ذرّيه از قوم او با خوف از فرعون و اجزاء و رؤساء آنها اينكه آنها را برگردانند و منصرف كنند از دين موسى و بدرستى كه فرعون هر آينه علو و بلندپروازى كرد در روى زمين و محققا او هر آينه از زيادهروى كنندگان بود .
فَما آمَنَ لِمُوسى
يعنى ايمان به خدا كه بنفع موسى باشد كسى ايمان نياورد