العليم ان قلت - همين عليم كافى بود زيرا برگشت سميع بعلم است .
قلت - لفظ سميع نسبت باقوال آنها است و عليم نسبت بافعال آنها آگاه است و انتقام خواهد كشيد .
[ سوره يونس ( 10 ) : آيه 66 ]
أَلا إِنَّ لِلَّهِ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ وَ ما يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ شُرَكاءَ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَ إِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ ( 66 )
آگاه باشيد محققا مختص به خدا است هر كس در آسمانها است و هر كس در زمين است و آنچه متابعت ميكنند كسانى كه ميخوانند از غير از خدا شريكهايى متابعت نميكنند مگر گمان را و نيستند آنها مگر دروغگويان .
أَلا إِنَّ لِلَّهِ مَنْ فِي السَّماواتِ
تعبير به من از براى ذوى العقول است و ذوى العقول در سماوات مجرد ملائكه نيستند بلكه عالم عقول و عالم نفوس و عالم ارواح بلكه بعقيده بسيارى از حكماء و استفاده بسيارى از آيات و مفاد بسيارى از اخبار اينكه اين كرات جوّيه مثل شمس و قمر و كواكب داراى عقل و شعور هستند و تعبير بنفوس فلكيه ميكنند تمام اينها مخلوق خدا و تحت قدرت او و مأمور بامر او هستند و البته غير ذوى العقول بطريق اولى اختصاص به او دارند .
وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ
كه طائفه جنّ و انس هستند و مكرر گفتهايم و از بسيارى از آيات هم استفاده مىشود كه جميع طبقات حيوانات در حدّ خود شعور و ادراك و معرفت و ايمان دارند بلكه نباتات و جمادات هم بىبهره نيستند .
وَ ما يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ شُرَكاءَ
ممكن است ما نافيه باشد بمعنى اينكه متابعت نميكنند فرمايشات خدا و رسول را كسانى كه ميخوانند از غير خدا شركائى را ، و ممكن است موصوله باشد يعنى آنچه را كه متابعت ميكنند شركاء خود را از غير خدا آنها هم مملوك خدا هستند كه عطف باشد به من .