مؤمنين است و اما با كفار بخصوص در مقام عقوبت از صفات بارزه است چنانچه گفتند امير المؤمنين عليه السّلام در جنگ با عمرو ابن عبد ود بعد از ضربتى كه بر فرق على آمد فرمود با اين شجاعتت كمك از براى تو ميآيد برگشت ببيند كيست بكمك آن آمده حضرت ضربتى بر ران آن ملعون زد كه در غلطيد و روى زمين افتاد ، و همچنين حضرت قاسم عليه السلام در مقابل ازرق شامى فرمود بند ركاب اسبت را ببند خم شد ضربتى بر كمر او زد دو نيم شد و كيد و مكر الهى اينست كه معاملهاى با كفار مىكند كه بر حسب ظاهر آنها را خوش آيد مثل اقبال دنيا از سلطنت و رياست و جاه و مقام و مكنت و دولت ولى در حقيقت عين عقوبت است لذا ميفرمايد
وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ اللَّهُ وَ اللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ
آل عمران آيه 47 ، و نيز ميفرمايد
إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً وَ أَكِيدُ كَيْداً فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً
طارق آيه 15 - 17 ، كه تفريع ميفرمايد بر كيد خود كه اى پيغمبر من آنها را مهلت ده من آنها را مهلت دادم تا زمان عقوبت و البته كيد خدا محكم است و مكر او شديد ( حلاوة الدنيا مرارة الاخرة و مرارة الدنيا حلاوة الاخرة )
هر كه در اين بزم مقربتر است * جام بلا بيشترش ميدهند
هر كه بود تشنه ديدار دوست * آب دم نيشترش ميدهند
[ سوره الأعراف ( 7 ) : آيه 184 ]
أَ وَ لَمْ يَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ مُبِينٌ ( 184 )
آيا اين كفار و مشركين فكر نميكنند نيست در ساحت قدس صاحب آنها محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم از عارضه جنون نيست اين وجود مقدس مگر انذار كننده از عذاب الهى با منطق و ادلّه واضحه روشن آشكار .
أَ وَ لَمْ يَتَفَكَّرُوا
تفكر يكى از عبادات بسيار بزرگيست و اخبار در فضيلت بلكه افضليت او بسيار است ، در جامع السعادات نقل مىكند
تفكر ساعة خير من