افضل مصاديق است منافى با عموم آيه نيست چون بين حكماء و متكلمين و علماء اختلاف شد كه بالاترين نعم الهى چيست بعضى گفتند نعمت وجود زيرا اگر معدوم بود هيچ نداشت ، بعضى گفتند نعمت عقل زيرا فيوضات از بركت عقل است لكن تحقيق اينست كه ايمان است زيرا وجود غير مؤمن و عقل بدون ايمان نبودش بمراتب بهتر از بود او است .
قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ
فضل الهى بسيار بزرگ است
وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
حديد آيه 29 و برحمته رحمت الهى وسعت دارد كل شيئى
وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ
اعراف آيه 155 ، لكن اين فضل و رحمت مخصوص باهل ايمان است شامل غير مؤمن نيست نه از جهت كوتاهى فضل و رحمت بلكه از جهة موانع و سدود است كه خود ايجاد ميكنند مثل شمس عالمتاب اگر كسى مانعى و سدّى بين خود و شمس قرار داد از تابش نور شمس محروم مىشود و لذا بعد از جمله
وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ
در همين سوره اعراف ميفرمايد
فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ الَّذِينَ هُمْ بِآياتِنا يُؤْمِنُونَ
و به همين بيان مفاد اخبار مذكوره ظاهر مىشود .
فبذلك به اين فضل و رحمت
فَلْيَفْرَحُوا
پس بايد خوشنود و فرحناك باشند ايمانى كه باعث سعادت دارين و نجات از مهالك نشأتين مىشود چيست باعث اين گونه موهبت شود و البته ايمان تا ولايت اين خاندان نباشد تحقق پيدا نميكند
هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ
از زخارف دنيا ذهب ، فضّة ، جواهرات ، املاك و و و زيرا تمام اينها سدّ راه است و مانع سعادت و بالاخره ثبات و بقايى ندارد با هزار حسرت و ندامت بايد گذاشت و رفت و فردا حساب دارد دانك و دينار
( فى حلالها حساب و فى حرامها عقاب و فى شبهاتها عتاب )
( يسئل مما اكتسبت و فيما انفقت )