پيدا ميكنند و لذت مىبرند و اگر از جهنم آنها را بيرون كنند بر آنها اذيت است با اينكه اين مزخرفات خلاف نصوص قرآن و ضرورت دين است و مكررا اشاره كردهايم
هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا بِما كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ
جزاء عمل خود شما است كه خود براى خود كسب كردهايد .
[ سوره يونس ( 10 ) : آيه 53 ]
وَ يَسْتَنْبِئُونَكَ أَ حَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَ رَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَ ما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ ( 53 )
و از تو خبر ميگيرند و سؤال ميكنند كه آيا او حقّ است بگو آرى قسم بپروردگارم محققا او حق است و نيستيد شما به عاجزكنندگان .
وَ يَسْتَنْبِئُونَكَ أَ حَقٌّ هُوَ
در مرجع ضمير هو بعضى گفتند قرآن است ، بعضى گفتند نبوت خود حضرت است ، بعضى گفتند اسلام و شريعت است و در اخبار ائمه عليهم السلام است چنانچه كلينى در كافى از حضرت صادق [ ع ] روايت كرده كه ميگويند ( ما تقول فى علىّ ) و از ابن شهر آشوب از حضرت باقر عليه السّلام روايت كرده
( قال يستنبئونك يا محمد اهل مكّة عن على بن ابى طالب عليه السّلام امام )
و از ابن شهر آشوب از حضرت باقر [ ع ] روايت كرده فرمود
( يستنبئونك عن وصيك )
و ما مكرر گفتهايم كه اخبار وارده در تفسير نوعا بيان مصداق است بناء على هذا بعيد نيست كه مرجع ضمير گفتار پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم باشد كه شامل قرآن ، نبوت خود شريعت اسلام ، احكام دين ، نصب امير المؤمنين [ ع ] بخلافت و آنچه از جانب خدا آورده آيا حق است و راست مىگويى و از جانب خدا است .
قُلْ إِي وَ رَبِّي
بگو بلى قسم به حق پروردگارم
إِنَّهُ لَحَقٌّ
چنانچه در آيات بسيارى به اين موضوع تصريح فرموده
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَ النَّجْمِ إِذا هَوى ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَ ما غَوى وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى
الى قوله تعالى
لَقَدْ رَأى مِنْ آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى
18 آيه و مواضع ديگر