نيست بلكه دولت و مكنت و سلطنت و رياست و غير اينها تمام مدت معينى فى علم اللَّه دارد آنى تقديم و تأخير ندارد .
إِذا جاءَ أَجَلُهُمْ
مدت تمام شد حتى شمارههاى تنفس هم معيّن است نفس آخر كه رسيد تمام شد
فَلا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً
تعبير بساعت يعنى يك قطعه زمان و اين از باب مثال است بلكه آن كه طرف زمان است از معصوم است كه سؤال ميكنند كه بعضى اموات چشم آنها باز است و بعضى بسته فرمود مهلت باز كردن و بستن به او نميدهند
وَ لا يَسْتَقْدِمُونَ
كسى را هم اگر بخواهند از بين برند تا اجل او بپايان نرسيده احدى قدرت بر تقديم و تعجيل آن ندارد .
[ سوره يونس ( 10 ) : آيه 50 ]
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُهُ بَياتاً أَوْ نَهاراً ما ذا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ ( 50 )
بفرما اى رسول محترم آيا مىبينيد اگر آمد شما را عذاب الهى شبانه يا روزانه چه ميكنند استعجال از او گناهكاران .
در روايت ابى جارود و على بن ابراهيم و مجمع از حضرت باقر عليه السّلام است كه اين آيه راجع بعذابى است كه از آسمان نازل مىشود بر مجرمين اهل قبله يعنى مسلمين كه رو به قبله نماز ميگذارند و ظاهرا مراد مخالفين باشند و كسانى كه بنام تشيع هستند لكن افعال و كردار آنها بطورى است كه به چيزى عقيدهمند نيستند نه نماز ، نه روزه نه تحصيل علم ديانتى و اخذ احكام از علماء و اشتغال بلهويات و بىحجابى و هزار مفسده ديگر كه امروز رواج بسزا دارد نعوذ باللّه من غضب الجبار
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ
بنا بر اين حديث خطاب متوجه بمسلمين است نه كفار و مشركين و معناى أ رأيتم يعنى چه ميكنيد زمانى كه مشاهده كنيد ان اتيكم اينكه بيايد و نازل شود از آسمان عذابه عذاب خدا بصاعقه يا صيحه يا نزول باران و برف و امثال اينها كه تماما هلاك شوند ، و در اخبار داريم كه در آخر زمان مردم