بواطنى دارد هفت بطن دارد الى هفتاد بطن و خبر از بواطن آن نداشتند و براى آنها بيان نشده بود تكذيب كردند ، و بعضى گفتند علم بنظم و ترتيب آن نداشتند بعضى گفتند راجع بامر رجعت است چنانچه در اخبار دارد ، بعضى گفتند راجع بامر آخرت است .
و تحقيق كلام اينست كه بسيار از افراد بخصوص در زمان حاضر امورى كه به نظر آنها بعيد ميآيد و بر خلاف عادت است انكار ميكنند مثل اينكه طول عمر حضرت بقية اللَّه عجل اللَّه تعالى فرجه و رجعت ائمه اطهار صلوات اللَّه عليهم و معراج حضرت رسالت صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و سؤال قبر و بعث در قيامت را منكر ميشوند و از همين باب است كه امم سابقه وعيدهايى كه انبياء به آنها ميدادند از نزول بلاء در مخالفت آنها تكذيب ميكردند تا موقعى كه گرفتار ميشدند و به هلاكت ميافتادند لذا ميفرمايد
بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ
كه باور نميكردند و حال آنكه آنچه عقلا ممكن است و لو بر خلاف عادت باشد از قدرت الهى بيرون نيست و نبايد تكذيب كرد . از حكيم الهى نقل است كه گفت ( كلّما قرع سمعك من عجائب عالم الكيان فذره فى بقعة الامكان ما لم نرددك عنا قائم البرهان ) مجرد استبعاد و نداشتن علم موجب تكذيب نميشود با اينكه اگر قرآن خبر دهد قطع به آن حاصل مىشود بعد از ثبوت معجزه بودن آن و نبايد شك كرد چه رسد انكار و تكذيب نمود .
وَ لَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ
تأويل از اول و رجوع است يعنى هنوز آثارش بر آنها ظاهر نشده بلى پس از وقوع آن وقت تصديق ميكنند و فائده ندارد مثل تصديق فرعون پس از غرق
كَذلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
كه آنچه انبياء تخويف و انذار ميكردند بنزول بلاء باور نميكردند تا گرفتار ميشدند .
فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الظَّالِمِينَ
قوم نوح ، عاد ، ثمود ، قوم لوط ، اصحاب مدين ، فرعونيان اينها هم همين نحو هستند .