حاجات و غير اينها كه بهترين آنها هدايت و ارشاد آنها است و چه احسان بدين از اعلاء كلمه اسلام و ترويج شعائر مذهبى و نحو اينها الحسنى خداوند هم اختصاصى ميدهد خوبيها را به اين طائفه از الطاف و عنايات و تفضلات و زيادة چنان رحمت و مغفرت و نعم اخروى شامل آنها شود كه خطور نكرده باشد در قلب ملك مقرّبى و نبىّ مرسلى و افراد بشرى .
وَ لا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ
گردى و غبارى بر صورت آنها نرسد كنايه از اينكه همّى و غمّى و توهّم سويى بر آنها متوجه نشود و لا ذلّة خفت و خوارى و بى اعتنايى به آنها روى نياورد .
أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ
تنبيه - مراد از احسنوا اگر اين باشد كه تمام كارهاى آنها حسن باشد اين آيه مختص مىشود بمقام مقدس معصومين و اگر مراد فقط صدق احسان كند شامل تمام مؤمنين مىشود زيرا عملى بالاتر و بهتر از ايمان نيست
هُمْ فِيها خالِدُونَ
فناء و زوال ندارد كه مسئله خلود يكى از ضروريات دين و نصوص قرآنى و اخبار متواتره بر طبق آن داريم و قبلا متذكر شدهايم .
[ سوره يونس ( 10 ) : آيه 27 ]
وَ الَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئاتِ جَزاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِها وَ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ما لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عاصِمٍ كَأَنَّما أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 27 )
و كسانى كه مرتكب معاصى و كارهاى بد ميشوند جزاء هر سيّئه عذابى است مناسب آن سيئه و دود و غبار ذلت و خارى آنها را فرو ميگيرد نيست از براى آنها از عذاب الهى حفظ كنندهاى كانّه صورتهاى آنها سياه مىشود مثل يك قطعه از شب تاريك اينها اصحاب آتش هستند و آنها در آتش مخلدند .
وَ الَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئاتِ
سيّئه مقابل حسنه است و اعظم سيئات شرك و كفر