مانع شوند از تشرف ديگران بدين حق ، يك قسم لباس حق بپوشند و گرگ باشند و گرگ به لباس ميش در ميانه گله و هزارها مكرهاى ديگر مخصوصا اولى و دومى و سومى و معاويه و بنى اميه و بنى العباس و من يحذوا حذوهم كه در قرآن بفرمايد
وَ قَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَ عِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَ إِنْ كانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبالُ
ابراهيم آيه 47 ، و مراد فى آياتنا در حق انبياء ، ائمه ، علماء ، قرآن ، اخبار احكام دين و امثال آنها .
قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْراً
اما مكرهاى آنها هر چه باشد و هر مقدار باشد تا مشيت حق تعلق نگيرد به قدر خردلى اثر ندارد ، و اما مكر الهى بطورى آنها را مفتضح و رسوا كند و بعقوبات دنيوى و اخروى گرفتار كند كه تصور نميكردند بلكه به صورت مال و منال و جاه و مقام به آنها دهد كه بسيار خوشنود باشند و در عين حال بلاء است و مورث زيادتى عقوبت آنها است
وَ لا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ
آل عمران آيه 172 انّ رسلنا ملائكه كه مأمور بر كتب اعمال هستند مثل رقيب و عتيد
يَكْتُبُونَ ما تَمْكُرُونَ
جزئى و كلى اقوال و افعال آنها را ثبت و ضبط ميكنند
ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ
ق آيه 17 .
[ سوره يونس ( 10 ) : آيه 22 ]
هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ حَتَّى إِذا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَ جَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَ فَرِحُوا بِها جاءَتْها رِيحٌ عاصِفٌ وَ جاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنا مِنْ هذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ ( 22 )
خداوند آن خدايى است كه شما را سير و گردش ميدهد در بيابانها و درياها تا اينكه زمانى كه در كشتى باشيد بيايد آنها را بباد موافق با كمال سرعت و