پس از رحلت حضرت الى زماننا هذا
فَاخْتَلَفُوا
اين اختلاف شديد كه هر دسته باغواى شياطين و هواهاى نفسانيه و رنگآميزيهاى دنيويه بيك راهى رفتند كه اقتضاى هلاكت آنها را داشت و مستحق بلاهاى خانمانسوز بودند فقط
وَ لَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ
كه خداوند تفضلا آنها را به هلاكت نينداخت و آنها را مهلت داد تا آنكه از نسل آنها اشخاص صالح بوجود بيايند كه بسا هزار طبقه را مهلت دهد براى پيدا شدن يك مؤمن بلى آنهايى كه ديگر در نسل آنها مؤمنى بوجود نميآمد آنها را هلاك فرمايد مثل قوم نوح كه عرض كرد
لا يَلِدُوا إِلَّا فاجِراً كَفَّاراً
نوح آيه 29
لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ
حكم ميفرمود به هلاكت آنها و لكن عذاب آنها را براى آخرت مهيّا فرموده
فِيما فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
هر كدام را به قدر استحقاق او مبتلا ميفرمايد .
[ سوره يونس ( 10 ) : آيه 20 ]
وَ يَقُولُونَ لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ ( 20 )
و ميگويند چرا آية نازل نميشود بر پيغمبر از جانب پروردگارش پس بگو منحصرا غيب مختص به خدا است پس شما انتظار داشته باشيد محققا من هم با شما از منتظرين هستم .
وَ يَقُولُونَ لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ
مراد آنها از آية نزول بلاء است بر آنها چنانچه بر امم سابقه نازل شده كه اگر اين پيغمبر راستگو است ما كه به او ايمان نياورديم بايد بلايى كه ما را هلاك كند بر ما نازل شود چنانچه بر امم سابقه نازل شد و هلاك شدند .
فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ
خداوند ميداند كه صلاح در نزول بلاء چه موقع است چنانچه بر قوم نوح پس از هفتصد سال دعوت بلاء نازل شد و همچنين بر ساير امم