و جواب سلام و فضائل و مثوبات آن را بيان كرديم مراجعه فرمائيد .
وَ آخِرُ دَعْواهُمْ
نه معنى اين باشد كه آخرين دعواى آنها اينست بلكه يعنى دعواى ديگر آنها تحميد است كه دائما تسبيح و تحميد ميكنند ( ان الحمد للَّه رب العالمين ) چنانچه در جاى ديگر ميفرمايد
وَ قالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنا وَعْدَهُ وَ أَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشاءُ
زمر آيه 74 .
[ سوره يونس ( 10 ) : آيه 11 ]
وَ لَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ ( 11 )
و اگر خداوند تعجيل كند براى ناس شرا آن نحوى كه طلب تعجيل ميكنند خير را هر آينه اجل و مدت آنها منقضى مىشود پس وا ميگذارد كسانى را كه معتقد بقيامت و لقاء پروردگار نيستند كه در طغيان و سركشى خود حيران و سرگردان بمانند .
بسيار مورد تعجب است كه بعض مفسرين با اينكه آيات بعد و آيات ديگر در موارد مختلفه داريم و انشاء اللَّه تذكر ميدهيم اين آيه شريفه را يك تفسيرات بارده در معناى تعجيل و شر و استعجال و خير و قضى و اجل ميكنند و تقديراتى تحمل ميكنند كه شرم ميآيد از نقل كلمات آنها .
و توضيح كلام اينست كه خداوند اگر مردم را بعقوبت اعمالشان در دنيا ميگرفت تمام هلاك ميشدند چنانچه ميفرمايد
وَ لَوْ يُؤاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ ما تَرَكَ عَلَيْها مِنْ دَابَّةٍ وَ لكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى
نحل آيه 63 ، و نيز ميفرمايد
وَ لا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ
آل عمران آيه 172 ، و غير اينها از آيات لذا در اين آيه شريفه ميفرمايد
وَ لَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ
شر عقوبت كفر و اعمال سيّئه است يعنى