تمام از عجائب و غرائب است اينها را گوشزد امت نما
لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
اميد است بفكر بيفتند فكر ترتيب مقدمات و ادله و براهين است براى اخذ نتيجه ، سبزوارى ميگويد ( الفكر حركة الى المبادى و من مبادى الى المرادى ) قصص سابقين دليل است بر اينكه اگر ما ايمان و عمل صالح داشته باشيم سعادتمند ميشويم و اگر كفر و فساد و عصيان داشته باشيم بشقاوت و بليات دچار ميشويم .
[ سوره الأعراف ( 7 ) : آيه 177 ]
ساءَ مَثَلاً الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَ أَنْفُسَهُمْ كانُوا يَظْلِمُونَ ( 177 )
بد مثلى است آن قومى را كسانى كه تكذيب بآيات ما كردند و بودند كه بنفوس خود ظلم ميكردند .
ساء مثلا اصل مثل بد نيست حال مكذبين كه منطبق با اين مثل مىشود بد است
الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا
كفار و مشركين و معاندين و مخالفين و منكرين تماما مكذّب بآيات الهى هستند .
وَ أَنْفُسَهُمْ كانُوا يَظْلِمُونَ
بدستگاه خداوند لطمه وارد نميشود
( هر چه هست از قامت ناساز بىاندام ما است * و رنه تشريف تو بر بالاى كس كوتاه نيست )
البته هر عملى اثرى دارد
ان خيرا فخير و ان شرا فشر
[ سوره الأعراف ( 7 ) : آيه 178 ]
مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَ مَنْ يُضْلِلْ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ ( 178 )
هر كس را كه خداوند هدايت نمايد پس او است هدايت شده و كسى را كه گمراه نمايد پس آنها آنهايى هستند زيانكاران .
مَنْ يَهْدِ اللَّهُ
هدايت دو قسم است يكى ارائه طريق و اين نسبت بجميع مكلفين است و اين هم دو قسم است تكوينى و تشريعى ، تكوينى اعطاء عقل و شعور و ادراك و اختيار و قوّه و قدرت است نسبت به همه على السواء است ، و تشريعى ارسال