بهشت را به همين مرتبه از ملكيت به او عنايت ميفرمايد و اين معاوضه هم خاص بمؤمنين است كفار و مشركين اگر جان و مال خود را صرف كنند ما بازاء ندارد لذا ميفرمايد
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
دون غيرهم
أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ
اما نفوس خود يا در راه جهاد صرف كنند يا در عبادات بدنيه مثل صلوة ، صوم ، قضاء حوائج مؤمنين و ساير عبادات و اموال خود را در راه جهاد يا عبادات ماليه مثل زكات ، خمس صدقات و حج و ساير عبادات ماليه
بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ
بازاء آن بهشت را در تصرف آنها ميدهد و براى هر يك سهمى از آن مقرر فرموده باختلاف مراتب آنها .
يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
مقاتله با كفار و مشركين و معاندين در صورتى كه مراعات شرائط آنها بشود كه باذن رسول و امام و در مورد دفاع اذن مجتهد جامع الشرائط بلكه در بعض موارد خاصه احتياج باذن هم ندارد مثل دفع ظالم و سارق و كسى كه اراده قتل او را داشته باشد .
فَيَقْتُلُونَ
بكشند دشمنان دين را
وَ يُقْتَلُونَ
كشته و شهيد شوند كه حيات ابدى را درك كنند چنانچه ميفرمايد
وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
آل عمران آيه 163 .
وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا
وعده الهى حق است
إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ
آل عمران آيه 7 ،
فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ وَ الْقُرْآنِ
كه در تمام شرايع حكم جهاد بوده و در كتب سماويه خداوند اين وعده را داده .
وَ مَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ
كيست باوفاتر بعهد از خدا زيرا بسيارى كه خلف عهد ميكنند و بسيارى تمكن از وفاء ندارند
فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بايَعْتُمْ بِهِ
چه بشارتيست بهتر از اينكه جايى كه در معرض زوال است و مالى كه وارث ميبرد و ما بازايى ندارد انسان چنين معامله با خدا بكند و البته
وَ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
و اىّ فوز و اىّ عظيم رزقنا اللَّه بجاه محمد و آله صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم در ركاب