اطلاقات ادله احكام مگر احكامى كه در مورد ضرر جعل شده مثل زكات و خمس آن هم از باب تخطئه در مصداق است و همين نحوى كه ضرر و ضرار حرام است دفعش واجب است لذا حضرت امر فرمود خراب كنند و بسوزانند .
و كفرا صفت بعد از صفت است يعنى محل كفر است كه كفار و منافقين در آن مجتمع ميشوند و بر ضدّ اسلام قيام ميكنند
وَ تَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ
صفت سوم مسجد است كه موجب تفرقه بين آنها مىشود كه هر قسمت از آنها در يك محلى بروند و در مركز واحد مجتمع نشوند مثل مسجد النبى صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم
وَ إِرْصاداً لِمَنْ حارَبَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ
كه ابى عامر راهب باشد و شرح حال او گذشت
وَ لَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنا إِلَّا الْحُسْنى
كه آمدند خدمت حضرت و قسم ياد كردند كه ما جز خير و خوبى و احسان بمسلمين غرض ديگرى نداشتيم .
وَ اللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ
پس بعد از شهادت حق جايى نميماند
( چون شهادت داد حق كبود ملك * تا شود اندر شهادت مشترك )
مثنوى
[ سوره التوبة ( 9 ) : آيه 108 ]
لا تَقُمْ فِيهِ أَبَداً لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ ( 108 )
هرگز اقامه نماز نكن در آن مسجد ضرار هر آينه مسجدى كه تأسيس آن از روى تقوا باشد از اول روزى كه تأسيس شده سزاوارتر است اينكه در او اقامه نماز گذارى كه مسجد قبا باشد و در آن مسجد مردانى هستند كه دوست ميدارند پاكيزه شوند و خدا دوست ميدارد پاكيزگان را .
لا تَقُمْ فِيهِ أَبَداً
اين خطاب و لو بپيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم است لكن شامل جميع مسلمين بتنقيح مناط قطعى است زيرا ترويج باطل و تضييع حق است .
لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى
كه مسجد قبا باشد كه از روى حقيقت و واقعيه