كه متابعت اولين را كردند .
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ
رضايت خداوند بالاترين مقامات است چنانچه ميفرمايد
وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ
همين سوره آيه 73 ، و در خبر دارد موقعى كه اهل بهشت در بهشت مستقر ميشوند خطاب ميرسد كه ديگر مطلبى و توقعى داريد عرض ميكنند ( ربّنا رضاك ) .
وَ رَضُوا عَنْهُ
آن قدر تفضل در حق آنها مىشود كه آنها هم راضى ميشوند كه صاحب نفس مطمئنه ميشوند كه خطاب برسد
يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبادِي وَ ادْخُلِي جَنَّتِي
حجر آيه 28 .
وَ أَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ
دليل بر وجود جنت است كه خدا مهيّا فرموده
خالِدِينَ فِيها أَبَداً
دليل بر خلود است با تأكيد به كلمه ابدا
ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
چه رستگارى و فوزى عظيمتر از رضاى خدا و بهشت جاويدان است
[ سوره التوبة ( 9 ) : آيه 101 ]
وَ مِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرابِ مُنافِقُونَ وَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلى عَذابٍ عَظِيمٍ ( 101 )
و از كسانى كه اطراف شما مسلمين هستند از اعراب منافق هستند و از اهل مدينه كه اينها فرو رفتند بر نفاق و ثابت ماندند بر آن زود باشد كه اينها را دو مرتبه عذاب كنيم شما آنها را نميدانى ما ميدانيم پس از آن برميگردانيم بسوى عذاب عظيمى .
وَ مِمَّنْ حَوْلَكُمْ
يعنى اطراف مدينه و حول و حوش مدينه من الاعراب از همين جهال عرب و باديهنشينان منافقون كه بر حسب ظاهر اظهار ايمان كردند و باطنا بر كفر ثابت بودند
وَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ
از همين شهرنشينان كه سكونت در مدينه دارند ، و اين جمله عطف است بر و ممن حولكم كه اينها هم