و رسول گفتند كه ما معذور هستيم و اينها كافر شدند و
سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ
يعنى من الاعراب عذاب اليم چه در دنيا و چه در آخرت .
[ سوره التوبة ( 9 ) : آيه 91 ]
لَيْسَ عَلَى الضُّعَفاءِ وَ لا عَلَى الْمَرْضى وَ لا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ ما يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذا نَصَحُوا لِلَّهِ وَ رَسُولِهِ ما عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 91 )
نيست بر اشخاص ضعيف و نه بر مريضها و نه بر فقراء كه ندارند چيزى را كه انفاق كنند در راه جهاد حرجى و مؤاخذهاى مشروط بر اينكه از روى خلوص و واقعيت باشد كه اگر ضعف مزاجى از زمانه و عجزه و كورى يا مريضى يا نداشتن مخارج سفر و نفقه خروج باشد كه اگر نبود خارج ميشدند براى جهاد يا انفاق ميكردند بمجاهدين نيست بر نيكوكاران ايرادى و بحثى و خداوند غفور است ميآمرزد و رحيم است ترحم ميفرمايد .
لَيْسَ عَلَى الضُّعَفاءِ
شل باشد يا عاجز يا كور يا زمينگير يا ضعف قوى
وَ لا عَلَى الْمَرْضى
مرضى كه مانع از خروج باشد كه حقيقة نتواند و بسترى شده باشد
وَ لا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ ما يُنْفِقُونَ
تهىدست باشد كه وسائل سفر را نتواند تهيه كند و كسى هم تحمل نكند براى آنها حرج يعنى مؤاخذه و عذر آنها پذيرفته است )
إِذا نَصَحُوا لِلَّهِ وَ رَسُولِهِ
كه بخواهند به اين توفيق جهاد موفق شوند و نتوانند و ديگران را ترغيب و تحريص كنند براى جهاد اينها نيكوكارانند
ما عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ
نه در دنيا گرفتار عقوبت ترك جهاد ميشوند و نه در آخرت از آنها سختگيرى ميكنند مثل حضرت زين العابدين عليه السّلام در كربلا .
وَ اللَّهُ غَفُورٌ
آمرزنده است و از آنها مؤاخذه نميكند و رحيم از فيوضات جهاد هم و از مثوبات جهات محروم نميفرمايد .