ميگفتند محققا ما بسوى خداوند كمال رغبت را داريم .
وَ لَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا ما آتاهُمُ اللَّهُ
نظر باحاطه علميه بجميع حكم و مصالح و بمقتضاى نظام جملى عالم در دفتر الهى ثبت و نوشته شده هر چه كه بايد بهر فردى از افراد بندهگان داده شود و هر چه كوشش كنند بجايى نميرسند از موت و حيات ، صحت و مرض ، غناء و فقر ، عزت و ذلت ، نعمت و بلاء تماما بجا و بموقع است و تغييرپذير نيست .
مهندسى كه به گل نكهت و به گل جان داد * بهر كه هر چه سزاوار حكمت است آن داد
بايد بنده در هر حال كمال رضايت را داشته باشد و بخواهد هر چه خدا بر او خواسته و همچنين و رسوله زيرا بواسطه مقام عصمت و اينكه امرى از آن حضرت صادر نميشود مگر بفرمان خدا
وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى
نجم آيه 3 و 4 و 5 ، و مجرد نطق نيست لا يفعل عن الهوى بايد مسلمين كمال رضايت را بتقسيم او داشته باشند .
وَ قالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ
لا رادّ لقضائه و لا معقب لحكمه ( لا مانع لما اعطيت و لا معطى لما منعت ) اگر تفضلى فرمايد احدى قدرت بر جلوگيرى ندارد و اگر منعى نمود كسى قدرت بر اعطاء ندارد
وَ قالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ
آل عمران آيه 167
نِعْمَ الْمَوْلى وَ نِعْمَ النَّصِيرُ
.
سَيُؤْتِينَا اللَّهُ
اميدوار باشند كه خداوند بيشتر و بهتر در دنيا و آخرت به آنها عنايت فرمايد و دعاء كنند و شكرگزار باشند
وَ قالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ
مؤمن آيه 62
لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ
ابراهيم آيه 7 ، البته خداوند من فضله به آنها عطاء ميفرمايد و رسوله آن هم مراحمش بيشتر مىشود
إِنَّا إِلَى اللَّهِ راغِبُونَ
نكته - ذكر جواب شرط نشده بواسطه وضوح آن و اين يكى از نكات فصاحت و بلاغت است .