راسخ بگيرند تورات را ، و مراد از
وَ اذْكُرُوا ما فِيهِ
فرا گرفتن و عمل كردن بر طبق دستورات او است نه فقط بوسيدن و روى مبل گذاردن يا تلاوت كردن باشد چنانچه معمول بسيارى از مسلمين با قرآن آنست نزد اطفال خود گذارند براى حفظ ، روى طاق نصرت گذارند براى تشريفات ، بالاى درب خانه نصب كنند عزيزان آنها اگر بخواهند از خانه بيرون روند يا مسافرت كنند از زير قرآن رد كنند و بسا پارهاى آيات را هم تلاوت كنند براى حفظ مال از سرقت يا رفع مرضى يا استخاره براى امور دنيوى ولى اينها و لو بىاثر نيست و ممدوح است لكن غرض اصلى عمل كردن بدستورات او است كه دارد يكى از شفعاء و خصماء در قيامت قرآن مجيد است
لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
مكرر تفسير شده .
[ سوره الأعراف ( 7 ) : آيه 172 ]
وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ ( 172 )
و ياد كن زمانى كه گرفت پروردگار از اولادان آدم از پشت آنها ذريّه آنها را و شاهد گرفت بر نفوس آنها كه آيا نيستم پروردگار شما گفتند بلى شهادت ميدهيم اينكه مىگوييد روز قيامت كه ما محققا بوديم از اين اقرار غافلين اين آيه شريفه از مشكلات آيات بلكه از متشابهات قرآنى است و تأويلات و تفسيرات حكماء و متكلمين و مفسرين در اين آيه زياد است و نقل كلمات آنها و رد و ايراد هر يك بر ديگرى بسيار و از طور اين كتاب خارج و اخبار وارده در اين باب كثير است در برهان 36 حديث از كافى كلينى و من لا يحضر صدوق و امالى طوسى و سيد رضى و عياشى و غيرهم روايت كرده و در مجمع البيان اين احاديث را ردّ كرده بدعوى اينكه اينها بين موقوفه يا مرفوعه است و رد اينها