و انتظار اين دارند كه اين اساس ضعف پيدا كند تا آنها از ترس و خوف نجات يابند هر چه عظمت اسلام بيشتر شود آنها را بد آيد و بالعكس
وَ إِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ
تعبير بسيّئه نفرمود هر مصيبتى كه بمجاهدين فى سبيل اللَّه بلكه بمؤمنين اصابه كند آن هم حسنه است و اجر كامل دارد چنانچه ميفرمايد در دو آيه بعد
قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ
كه نصرت و شهادت باشد لذا تعبير بمصيبت فرمود كه چشم زخمى بشما وارد شود اين منافقين را خوش آيد و
يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنا أَمْرَنا
يعنى كارى كه طالب بوديم كه خارج نشويم و توقف كنيم و گرفتار اين مصائب نشويم گرفتيم و جان و مال خود را حفظ كرديم من قبل پيش از خروج
وَ يَتَوَلَّوْا
تولّى برگشتن است و پشت كردن است يعنى يكسان خود توجه كردند
وَ هُمْ فَرِحُونَ
بسيار خورسند و خوش حال بودند .
[ سوره التوبة ( 9 ) : آيه 51 ]
قُلْ لَنْ يُصِيبَنا إِلاَّ ما كَتَبَ اللَّهُ لَنا هُوَ مَوْلانا وَ عَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ( 51 )
بفرما اى رسول اكرم به اين منافقين كه هرگز ممكن نيست بما اصابه كند مصيبتى مگر آنچه خداوند براى ما تقدير فرموده و نوشته شده او است مولى و صاحب اختيار ما و لازم و حتم است كه مؤمنين بر خداوند توكل كنند .
تنبيه - در باب توحيد افعالى بندهگان خداوند كه اظهار اعتقاد بتوحيد افعالى ميكنند بر چهار دستهاند كه تعبير از آن بقشر القشر و قشر و لبّ و لب اللب ميكنند و تشبيه بجوز و لوز ميكنند كه داراى اين چهار مرتبه است ، قشر القشر آن پوست سبز است كه روى پوست بادام و گردو است و چند صباحى كه پوست زير محكم شود دور افتاده مىشود و اين توحيد منافقين است كه فقط چند روز دنيا احكام توحيد و اسلام بر آنها بار مىشود تا مادامى كه كشف خلاف نشود يا بمرگ گنده شود .