با حضرت رسالت مقابله با كفار نمودند و همين است معناى
وَ قَلَّبُوا لَكَ الْأُمُورَ
كه غلبه مسلمين و ظفر آنها را منقلب كردند بشكست و مغلوبيت تا اينكه خداوند بقدرت كامله خود همين جمع قليل را باز ظفر بخشيد
حَتَّى جاءَ الْحَقُّ
نصرت الهى شامل حال آنها شد
وَ ظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ
فتح و فيروزى نصيب مسلمين گرديد و هم اين منافقين كارهون كمال كراهت را داشتند از فيروزى مسلمين و اين دليل است بر اينكه اگر در اين غزوه هم همراهى كرده بودند و با مسلمين خارج شده بودند اين نوع فسادها از آنها بروز ميكرد .
[ سوره التوبة ( 9 ) : آيه 49 ]
وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَ لا تَفْتِنِّي أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكافِرِينَ ( 49 )
و از اين منافقين هست كسى كه ميگويد به من اذن ده كه بمانم و خارج نشوم و مرا در هلاكت مينداز آگاه باشند كه اينها بسبب نفاق باطنى خود در هلاكت افتادند و محققا جهنم آنها را و تمام كفار را احاطه كرده .
چنانچه در آيه ديگر ميفرمايد
يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ
ق آيه 29 .
وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَ لا تَفْتِنِّي
بعضى گفتند مراد قائل از اين افتنان ابتلاء ببنات و دختران روميست كه آنها را بنات اصفر ميگفتند نظر به اينكه از دو نژاد از سفيد پوست رومى و سياه پوست حبشى بوجود آمده بودند ، و بعضى گفتند مراد اينست كه اگر بيائيم ميترسيم بفرامين شما عمل نكنيم و به عذاب مخالفت مبتلاء شويم يعنى ما را به معصيت نينداز . بعضى گفتند نظر به اينكه بر ما ميسّر نيست خروج و در عسر و حرج دچار ميشويم بما اجازه وقوف بده كه در محذور نيفتيم لكن ميفرمايد
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الم أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ