خدا را حرام كرد ، و همچنين بنى اميه [ لع ] كه در ماه محرم قتال با ابا عبد اللَّه عليه السّلام را حلال دانستند كه از حضرت باقر عليه السلام مرويست فرمود
( ازدلف عليه ثلاثون الف كل يتقرب الى اللَّه بدمه )
و تعبير جبرئيل براى آدم كه گفت ( يذبح ذبح الشاة ) شايد اشاره به همين باشد .
زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمالِهِمْ
زينت دهنده يا شيطان بوده يا هواى نفس يا حقد و عناد يا هر سه
وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ
بواسطه قساوت قلب و عناد و عصبيت از قابليت هدايت افتادند .
[ سوره التوبة ( 9 ) : آيه 38 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ما لَكُمْ إِذا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَ رَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا مِنَ الْآخِرَةِ فَما مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا فِي الْآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ ( 38 )
اى كسانى كه ايمان آوردهايد چه سبب شده براى شما كه زمانى كه گفته شود و دعوت شويد براى نفر فى سبيل اللَّه و جهاد با كفار تكان نميخوريد از جاى خود و بر زمين مىاندازيد سنگينى خود را آيا خوشنود هستيد بزندگانى دنيا و از آخرت صرف نظر كردهايد پس نيست متاع زندگانى دنيا در قيامت مگر اندكى
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
خطاب بمؤمنين بمناسبت اينست كه اقتضاء ايمان به خدا و رسول و قيامت اينست كه يقين داشته باشد به اينكه مسئله جهاد فائز شدن باحدى الحسنيين است اگر كشته شود شهيد شده و بالاترين مقام انسانيست و مشمول
وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
آل عمران آيه 163 هستند و اگر كشتند دشمن بزرگ اسلام را از بين بردهاند و عظمت اسلام را زياد كردهاند .
ما لَكُمْ إِذا قِيلَ لَكُمُ
قائل وجود مقدس نبوى صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و امام و نواب خاص