[ سوره التوبة ( 9 ) : آيه 37 ]
إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عاماً وَ يُحَرِّمُونَهُ عاماً لِيُواطِؤُا عِدَّةَ ما حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا ما حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمالِهِمْ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ ( 37 )
جز اين نيست كه تأخير انداختن ماه حرام زيادى در كفر است گمراه شدهاند به اين تأخير انداختن كسانى كه كافر شده بودند حلال ميكردند در يك سال و حرام ميكردند او را در يك سال ديگر تا اينكه حساب چهار ماه تمام در آيد پس حلال ميكردند آنچه را خدا حرام كرده بود زينت داده شده بود بر آنها بدى اعمالشان و خداوند هدايت نميفرمايد قومى را كه بكفر باقى بودند .
توضيح كلام اينكه حرمت قتال در اشهر حرم از زمان ابراهيم و اسمعيل عليهما السلام در جاهليت باقى بود و نظر به اينكه سه ماه پى در پى جزو اشهر حرم بود و حقد و عداوت و بغض در سينهها جمع ميشد نميتوانستند سه ماه متصل خوددارى كنند يك سال محرم را قتال ميكردند و بعوض او صفر را نميكردند و سال ديگر به عكس ميكردند محرم را حرام ميدانستند و صفر را حلال و اين موجب ازدياد كفر آنها ميشد لذا ميفرمايد
إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ
يعنى تأخير انداختن حرمت قتال در ماه محرم به ماه صفر غير از ازدياد كفر براى آنها نفعى ندارد يضلّ مجهول از باب افعال گمراه شدند به به اين نسىء
الَّذِينَ كَفَرُوا
كفار دوره جاهليت
يُحِلُّونَهُ عاماً
ماه محرم كه قتال در شريعت حرام بود اينها حلال كردند و بعوض او
وَ يُحَرِّمُونَهُ عاماً
صفر را بجاى او گذاردند و بالعكس
لِيُواطِؤُا عِدَّةَ ما حَرَّمَ اللَّهُ
كه چهار ماه در سال محفوظ باشد .
فَيُحِلُّوا
قتال در ماه محرم را
ما حَرَّمَ اللَّهُ
كه خدا حرام فرموده بود گويا خليفه ثانى از دوره جاهليت اخذ كرده بود كه گفت ( متعتان كانتا محللتان فى عهد رسول اللَّه و انا احرمهما و اعاقب عليهما ) يعنى بالعكس حلال