را از راه خدايى و دين حق اسلامى و كسانى كه ذخيره ميكنند طلا و نقره را و انفاق در راه خدا و دين حق نميكنند پس بشارت ده آنها را به عذاب دردناك .
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
خطاب بمؤمنين براى تنبّه آنها است كه فريب علماء و زهاد اهل كتاب را نخوريد كه اينها مقام علميت آنها و عبادت آنها از روى حقيقت و واقعيت نيست بدانند
إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأَحْبارِ
كه مراد كهنه يهود و اساقفه نصارى است و الرهبان كه مراد كنارهگيرى از آباديها و در بيابانها و كوهها ديرى و مركزى اختيار ميكنند بعنوان اينكه ما ميخواهيم فارغ البال مشغول بعبادت باشيم و خود را از اشتغالات دنيوى و معاشرت با اهل دنيا نجات دهيم ، و تعبير بكثير براى اينست كه ممكن است در افراد نادره از آنها يك حقيقت و واقعيتى باشد .
لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النَّاسِ
مراد عوام و جهال و فسّاق يهود و نصارى است بالباطل يا بعنوان رشوه در حكم يا بعنوان گناه بخشان يا به عنوان ذبيحه و امثال اينها كه اگر با آنها اندك معاشرتى داشته باشيد مىبينيد كه ثروت و مكنت اينها از تمام طبقات آنها بيشتر و احترام آنها زيادتر است .
وَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
بشاراتى كه در كتب آنها است بر عوام مخفى ميكنند و اگر برخوردى كردند عوام توجيه ميكنند و ميگويند آن نبى موعود هنوز نيامده و بايد از بنى اسرائيل باشد و در آخر الزمان ميآيد و نميگذارند مردم بيايند و حقايق اسلام را درك كنند و سعادتمند شوند .
وَ الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ
سپس خداوند بنحو عموم كه اختصاص باحبار و رهبان نداشته باشد و شامل جميع طبقات از مشركين و كفار و مسلمين شود ميفرمايد كسانى كه جمعآورى مال دنيا ميكنند بخصوص از طرق غير مشروعه و تعبير بكنز و ذهب و فضه از باب مثال است چون سابقا پول رواج طلا و نقره بوده