دولتى قرار ميدهد نه مثل زكات و هدايا و عطايا و خمس كه از روى محبت و احسان و قصد قربت واقع شود .
[ سوره التوبة ( 9 ) : آيه 30 ]
وَ قالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَ قالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْواهِهِمْ يُضاهِؤُنَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ( 30 )
و گفتند يهود عزير پسر خدا است و گفتند نصارى مسيح پسر خدا است و اين گفتار اينها است كه تشبّه پيدا كردند بگفتار كسانى كه كافر شدند پيش از آنها خداوند بكشد اينها را كه چگونه افتراء مىبندند .
وَ قالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ
شرح حال عزير گذشت در سوره بقره
أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ
آيه 261 كه با برادرش با هم به دنيا آمدند و پس از پنجاه سال مرد و صد سال مرده بود سپس زنده شد و پنجاه سال ديگر با برادر زنده بود و با هم از دنيا رفتند كه او فقط صد سال عمر كرد و برادرش دويست سال و اين قول يهود مورد تعجب نيست زيرا در تورات آنها آدم را پسر خدا ميگويند بلكه تمام يهود و نصارى را پسر او ميدانند گفتند
نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ وَ أَحِبَّاؤُهُ
مائده آيه 21 و اگر يهود انكار اين قول را كردند كه ما در حق عزير همچه دعوايى نداريم ، جواب آنها اينست كه اگر بعض آنها در دورههاى قبل قائل باشند كافيست بر صدق اين دعوى .
وَ قالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ
كه قائل بسه خدا شدند اب و ابن و روح القدس
ذلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْواهِهِمْ
اين گفتار از دهان آنها صادر شده كه يكى از امور موجب كفر آنها است و لو اسباب كفر آنها بسيار است .
يُضاهِؤُنَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ
ظاهرا مراد كسانى باشند كه قائل شدند كه ملائكه دختران خدا هستند و در آيات بسيارى به اين موضوع اشاره دارد