و بدنش عرق كند و قطره آن بچكد و اهرمن شود و او خالق خيرات و اهرمن خالق شرور شود همچه خدايى نداريم و نيست ، آن خدايى كه ما معتقديم وجود صرف غير متناهى ازلا و ابدا مستجمع جميع كمالات و منزّه از جميع عيوب و نواقص و احتياجات وحده لا شريك له كه اسم اللَّه وضع شده بر اين معنى احدى از اهل كتاب ايمان به او ندارند .
وَ لا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ
كه بگويند
لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى
بقره آيه 105 ، يا بگويند
لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً
بقره آيه 74 ، يا بگويند عيسى ( فدانا من لعنه الناموس ) و امثال اينها اين ايمان بآخرت نيست چنانچه ما معتقديم .
وَ لا يُحَرِّمُونَ ما حَرَّمَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ
شرابى كه در همه شرايع حرام بوده مينوشند بلكه بلوط نسبت ميدهند بلكه عيسى در عروسى باعجاز درست مىكند چنانچه در اناجيل آنها است .
وَ لا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ
با مشاهده معجزات كثيره و قرآن عظيم و بشارات انبياء سلف مع ذلك ايمان نميآورند و دين مقدس اسلام را قبول نميكنند و دست از اعمال زشت خود بر نميدارند با اينها مقاتله كنيد
مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ
يهود و نصارى و كسانى كه در حكم آنها هستند كه مجوس باشند
حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ
و اين يك تخفيف است و امتيازى است كه خداوند براى اهل كتاب معين فرموده دون ساير كفار كه از قتل معاف ميشوند باداء جزيه كه با پيغمبر يا امام و خليفه يا نايب خاص آنها يا عام آنها در زمان غيبت كه مجتهد جامع الشرائط باشد قرار ميدهند با مراعات جميع شرائط كه در قرارداد معين ميكنند عن يد يعنى نقدا كه ما تعبير ميكنيم بدست بدست آن هم در وقت معين كه تخلف نكنند .
وَ هُمْ صاغِرُونَ
يعنى خفت و ذلت مثل جرمى كه دولت بر متخلفين از قوانين