[ سوره التوبة ( 9 ) : آيه 28 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ بَعْدَ عامِهِمْ هذا وَ إِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ( 28 )
اى كسانى كه ايمان آوردهايد جز اين نيست كه مشركين نجس هستند پس نبايد نزديك مسجد الحرام شوند بعد از اين سال آنها و اگر شما مؤمنين خوف فقر و تنگدستى داريد پس زود باشد كه خدا شما را بىنياز كند از فضل خود اگر مشيتش تعلق بگيرد محققا خداوند عالم بوضعيات شما هست و موافق با حكمت و مصلحت شما رفتار ميفرمايد حكيم است .
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
خطاب بمؤمنين است يعنى شما مكلف هستيد كه جلوگيرى كنيد و ممانعت كنيد و نگذاريد
إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ
در معناى نجس و معناى مشرك در كلمات مفسرين اختلاف شديدى است ، بعضى گفتند مراد خباثت باطنيه حسب العقيده است ، بعضى گفتند نجاست عارضيه مثل ساير متنجسات براى استعمال و ملاقات اعيان نجسه ، بعضى گفتند جنايت است ، بعضى گفتند كثافت است مقابل نظافت .
لكن بر طبق اخبار وارده از ائمّه طاهرين و مذهب شيعه و فتاواى علماى اعلام نجاست عينيه ذاتيه است مثل نجاست كلب و خنزير و ساير اعيان نجسه و مراد از مشركين مطلق كفار از يهود و نصارى و مجوس است كه تمام آنها مشرك هستند ، اما يهود لقوله تعالى
وَ قالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ
و قوله تعالى
نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ
در تورات رائج آنها آدم را ابن اللَّه گفته . و اما نصارى قائل بتثليث شدند و عيسى را ابن اللَّه گفتند . و اما مجوس قائل بيزدان و اهرمن شدند بلكه فرقى از مسلمين مشرك هستند مثل غلات و مجسمه و مفوضه و بسيارى حكم مشرك دارند مثل خوارج و نواصب كه انجس از كلب هستند و مبدع و منكر يكى از ضروريات