اولا تا مادامى كه پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم در مكه بود عهد و يمينى نداشتند كه نكث و نقض كنند . و ثانيا قصد قتل نبى را داشتند . و ثالثا حضرت خود فرارا يترقب هجرت فرمود . و رابعا مفاد آيه هم باخراج است نه تحقق خروج .
و اما يهود آنها هم قصد اخراج نداشتند بلكه قصد قتل داشتند . و ظاهرا مراد منافقين هستند بعد از هجرت كه معاهده و قسم ياد كردند كه با حضرت مخالفت نكنند و هم دست با ديگران نشوند و سپس نقض كردند بر حسب باطن و لو بر حسب ظاهر مسلمان نما بودند چنانچه در سوره منافقين آيه 8 ميفرمايد از قول آنها
يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَ لِلَّهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ لكِنَّ الْمُنافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ
.
وَ هُمْ بَدَؤُكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ
كه رفتند با مشركين همدست شدند و قضيه احد را ايجاد كردند
أَ تَخْشَوْنَهُمْ
كه بسيار از مؤمنين فرار كردند و كفار چيره شدند بتوهم اينكه پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم كشته و حضرت را تنها گذاردند
فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ
كه فرار از زحف و ترك نصرت دين و پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم از معاصى بسيار بزرگ است بلكه نزديك بكفر است چنانچه ميفرمايد
إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
و از اين آيه ايمان خلفاء سهگانه خوب ظاهر مىشود زيرا مسلما جزو فراريها بودند و در باطن با مشركين هم بىارتباط نبودند چنانچه از قضيه عثمان نسبت به حكم ابن عاص و مروان و اذيت بزينب و رقيه [ ع ] خوب معلوم مىشود .
[ سوره التوبة ( 9 ) : آيه 14 ]
قاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَ يُخْزِهِمْ وَ يَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَ يَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ( 14 )
مقاتله كنيد با آنها خداوند آنها را عذاب ميدهد بدستهاى شما و مخذول و منكوب ميفرمايد آنها را و نصرت ميبخشد شما را بر آنها و شفاء عنايت مىكند