باشد كه حمل بسحر كردند ، و ممكن است مراد آيات قرآن باشد كه زير بار نرفتند ، و ممكن است ائمه اطهار عليهم السلام باشند كه قبول ولايت آنها را نكردند و ممكن است مراد مجموع آنها باشد كه هر طائفهاى يك قسمت آنها را منكر شدند از مشركين و اهل كتاب و مخالفين ، و مراد از ثمن قليل منافع دنيويه است كه در جنب منافع اخرويه ناچيز است .
فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ
صدّ عن سبيل اللَّه منع ديگران است از تشرف باسلام كه متكبرين از آنها جلوگيرى ميكردند مستضعفين و تابعين خود را از تشرف بدين حق كه در چند جاى قرآن بحث اين دو طائفه را در قيامت تذكر فرموده
يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْ لا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ قالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أَ نَحْنُ صَدَدْناكُمْ عَنِ الْهُدى بَعْدَ إِذْ جاءَكُمْ بَلْ كُنْتُمْ مُجْرِمِينَ وَ قالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ إِذْ تَأْمُرُونَنا أَنْ نَكْفُرَ بِاللَّهِ وَ نَجْعَلَ لَهُ أَنْداداً
سبأ آيه 30 و 31 و 32 .
إِنَّهُمْ ساءَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ
زيرا علاوه از عقوبت شرك و كفر و ساير معاصى خود عذاب ديگران را هم دارند كه مانع آنها شدند
( من سنّ سنة حسنة كان له اجرها و أجر من عمل بها الى يوم القيمه و من سنّ سنة سيئة كان له وزرها و وزر من عمل بها الى يوم القيمة )
و غير اينها از اخبار .
[ سوره التوبة ( 9 ) : آيه 10 ]
لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَ لا ذِمَّةً وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ ( 10 )
نگاهدارى نميكنند نه قسمهايى كه ياد كردند و نه عهد ميثاقهايى كه با مؤمنين بستند و اينها از حدّ خود تجاوز كردند .
لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَ لا ذِمَّةً
قبلا فرمود
لا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَ لا ذِمَّةً
و سرّ تكرار بعضى گفتند تأكيد است و بعضى گفتند آيه قبل راجع بكسانيست كه