عَلَيْكُمْ
يك قوه و قدرتى در خود ديدند و ضعفى در شما مشاهده كردند
لا يَرْقُبُوا فِيكُمْ
هيچ رقبت و عطوفتى درباره شما ندارند الّا از ماده ايلاء بمعنى قسم است كه اگر قسمهاى مغلظه ياد كرده باشند كه بر ضرر شما اقدامى نكنند تمام را كنار ميگذارند و نقض ميكنند و لا ذمّة و بر عهد و ميثاقى كه با شما بستهاند صرف نظر ميكنند و نقض ميكنند .
يُرْضُونَكُمْ بِأَفْواهِهِمْ
زبان بازى ميكنند ما چنين و چنانيم با شما ولى باطنا اعدا عدوّ شما هستند
وَ تَأْبى قُلُوبُهُمْ
ابدا قلب آنها با شما نيست و تمام چاپلوسى است
وَ أَكْثَرُهُمْ فاسِقُونَ
فقط قليلى از آنها كه در آيه قبل استثناء شده بعهد و قرارداد خود پابند باشند و چهار صباحى مراعات كنند و لكن اكثر آنها به هيچ امرى مستقيم نخواهند شد .
[ سوره التوبة ( 9 ) : آيه 9 ]
اشْتَرَوْا بِآياتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ ساءَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 9 )
آيات الهى را از دست دادند ببهاء كمى از زخارف دنيا پس صد شدند از رسيدن بندگان به راه حق كه دين مقدس اسلام است محققا آنها بد عملى است كه مرتكب ميشوند .
اشْتَرَوْا بِآياتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلًا
يعنى آيات الهى را فروختند بمنافع شخصيه دنيويه ، و تعبير باشترى چون متعدى بباء شده در بآيات اللَّه بمعنى خريد دنيا و فروش دين است پس در واقع ثمنا قليلا مشتراست و دين مبيع مىشود و اصل معامله مبادله جنس بجنس و طرفين معامله هر كدام باعتبارى بايع و مشترى ميشوند دين را فروخت دنيا را خريد ، و مراد از آيات اللَّه ممكن است احكام تورات باشد كه بهواى نفس خود تغيير دادند و براى منافع شخصيه خود از بين بردند و ممكن است انبياء باشند كه آنها را تكذيب كردند ، و ممكن است مراد معجزات آنها