كه در رجب براى عمره مفرده و در آن سه ماه براى حج است كه قتال با مشركين در اين چهار ماه حرام است چنانچه قتال با آنها در داخل حرم نيز مطلقا حرام است مگر آنكه كفار و مشركين و معاندين در اين چهار ماه يا در داخل حرم ابتداء بقتال كنند دفع آنها لازم است و از اين باب است قتال با حضرت سيّد الشهداء عليه السلام در محرم و در قرآن مجيد ميفرمايد
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ قُلْ قِتالٌ فِيهِ كَبِيرٌ
الاية بقره آيه 214 ، شرحش گذشت در مجلد دوم صفحه 411 ، و نيز ميفرمايد
وَ لا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ
الاية بقره آيه 187 ، شرحش گذشت رجوع كنيد .
فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ
به مجرد رؤيت هلال صفر يا شعبان هر كجا آنها را يافتيد بقتل رسانيد و اين حكم مخصوص بمشركين است اما اهل كتاب اگر بشرائط ذمّه و اداء جزيه حاضر شدند مصون و محفوظ هستند .
وَ خُذُوهُمْ
كه آنها را اسير كنيد و بغلامى و كنيزى خود درآوريد مگر آنكه اداء فديه كنند
وَ احْصُرُوهُمْ
حصار ديوار دور شهر يا مركزى است ، محصور كسى را گويند كه راه نجات نداشته باشد يعنى اطراف آنها را داشته باشيد باصطلاح آنها را محاصره كنيد كه بدست شما يا كشته شوند يا اسير شوند و آنها را استرقاق كنيد يا فدا بگيريد و رها كنيد .
وَ اقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ
مرصد كمينگاه است يا حدود شهر و مملكت و طرق كه فرار نكنند و از سيطره شما خارج نشوند تمام طرق را بر آنها ببنديد فقط يك طريق بر آنها باز است
فَإِنْ تابُوا
توبه از شرك و اذيت بمسلمين اگر تائب شدند و بشرف اسلام مشرف شدند
وَ أَقامُوا الصَّلاةَ
پنج وقت نماز را مراعات نمودند
وَ آتَوُا الزَّكاةَ
كه باموال آنها تعلق گرفته اين دو ركن اعظم اسلامى را عمل كردند
فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ
ديگر متعرض آنها نباشيد زيرا
( الاسلام يجبّ