و غنيمت از مسلمين ميگيرند اما بعد از شكست آنها و تسلط مسلمين ديگر آنها چنين قدرتى ندارند لذا ميفرمايد
لَوْ لا كِتابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ
اگر خداوند تقدير و مقرر نفرموده بود كه در هر حالى فتح و ظفر براى شما باشد و مقهوريت كفار
لَمَسَّكُمْ فِيما أَخَذْتُمْ
در اين اسيرى و غنيمتى كه بدوا شما گرفته بوديد هر آينه بشما مساس ميكرد
عَذابٌ عَظِيمٌ
ممكن است مراد اين باشد كه كفار جريتر ميشدند و از شما اسير ميگرفتند و اموال شما را مىبردند و بالاخره بر شما غالب ميشدند و ممكن است مراد اين باشد كه شما اين عملتان چون بر خلاف دستور الهى بود معذب به عذاب عظيم ميشديد لكن عفو و غفران الهى شما را نجات بخشيد و اللَّه العالم
[ سوره الأنفال ( 8 ) : آيه 69 ]
فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلالاً طَيِّباً وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 69 )
پس بخوريد آنچه را كه بغنيمت بدست آورديد بر شما حلال و گوارا است و از خدا بپرهيزيد محققا خداوند آمرزنده و رحمكننده است .
فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ
شرائط مقرره در باب غنائم مثل اينكه خمس آنها را بدهيد و در ميان مجاهدين در تحت نظر نبى صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و امام و منصوب از قبل آنها تقسيم شود و از مختصات نبى و امام نباشد كه در كتاب جهاد مسطور است
حَلالًا طَيِّباً
حلّية بمعنى اباحه تصرف و ملكية كه مفاد كلوا است زيرا معنى اكل در اينجا هر نوع تصرفى است ، و طيبة مراد گوارا و با بركت و پاك و پاكيزه است
وَ اتَّقُوا اللَّهَ
كه بمصارف غير مشروعه صرف نشود و تعدى از حق معين بر خود نكند و باعث نشود كه شما را بمعاصى و طغيان و نافرمانى خدا بيندازد
إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
محققا خداوند ميآمرزد شما را در آن تقصيرات قبل كه از شما صادر شده كه معذب نميفرمايد شما را و مورد ترحم خود قرار ميدهد بافاضه نعم در دنيا و مثوبات در آخرت .