قدم و تحمل مشاق جهاد نكنند و بر كفار سخت نگيرند نائل بغنائم و اسير گرفتن از كفار نميشوند كه از آنها فدا بگيرند يا بغلامى و كنيزى خود درآورند و اين موضوع در جميع عبادات جارى است تا مكلف تحمل مشاق عبادت را نداشته باشد نه بفوائد دنيوى عبادات نائل مىشود و نه بمثوبات اخروى لذا ميفرمايد
ما كانَ لِنَبِيٍّ
خداوند قرار نداده براى پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و عهده نگرفته
أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرى
يعنى از كفار اسير گرفتن به اينكه آنها را بگيرند و مشدود كنند و دستگير نمايند
حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ
اثخان غلظت و استحكام و غيظ و غضب بر كفار در ميدان حرب است كه كار بر آنها سخت شود و نتوانند فرار كنند تا دستگير شوند .
تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيا
شما مسلمين فقط مقصودتان از جهاد منافع دنيوى است مثل آن مجاهدى كه در ميدان حرب شهيد شد موقعى كه نعش او را آوردند نزد حضرت رسالت صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم كه بر او نماز بخواند فرمود ( هذا قتيل الحمار ) از حضرت پرسيدند فرمود يك حمارى در مشركين بود اين بطمع آن حمار آمد
وَ اللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ
بايد در جهاد فقط قصد مجاهدين امتثال امر الهى و تقويت دين و اعلاء كلمه اسلام باشد خواه شهيد شوند و خواه به آنها و اموال آنها نائل شوند
وَ اللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
مكرر تفسير شده .
[ سوره الأنفال ( 8 ) : آيه 68 ]
لَوْ لا كِتابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيما أَخَذْتُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ ( 68 )
اگر نبود آنچه خداوند معين فرموده و نوشته براى شما قبلا هر آينه ميرسيد بشما در آنچه كه گرفتيد عذاب عظيمى .
از اين آيه استفاده مىشود كه مسلمين از كفار اسير گرفتند يا اموالى بغنيمت بردند و اين جايز نبود مگر بعد از تسلط بر كفار و شكست آنها و بيچارگى آنها و شايد حكمت اين باشد كه موجب مىشود كه كفار جريتر ميشوند و آنها هم اسير