توضيح - كفار و مشركين كه معتقد بامور باطنيه و حقائق معنويه نبودند فقط ظاهر بين هستند و بر حسب ظاهر جمعيت مسلمين را مشاهده ميكردند آنها را قليل ميديدند فقط سيصد و سيزده نفر حتى فرستادند در اطراف تفتيش كردند كه آيا در كمين جمعيت ديگرى هست كه در موقع جنگ بمدد مسلمين درآيند و اما مسلمين كه معتقد بنصرت الهى و مدد ملائكه و وعده حضرت رسالت صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم بودند مشركين را حقيقة و باطنا و واقعا قليل ميديدند ، و چه نكته مليحى در اين آيه شريفه به كار برده شده كه در جمله اول ميفرمايد
وَ إِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلًا
كه حقيقت و باطن كفار را مشاهده كرديد كه واقعا قليل بودند و در جمله دوم ميفرمايد
وَ يُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ
كه واقعا شما قليل نبوديد به نظر مشركين چنين آمد كه بعبارت يقللكم تعبير فرمود و اين صنع الهى براى اين بود كه طرفين از يكديگر وحشت نكنند و اقدام بمبارزه نمايند
لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولًا
تا آنچه خدا اراده فرموده از نصرت دين و خذلان شرك و كفر جارى شود و اين موضوع را بايد امروز اهل ايمان معتقد و مطمئن باشند كه دست غيبى امام زمان روى سر آنها است و در كنف حفظ الهى محفوظ هستند و اين دشمنان دين داخله و خارجه با تمام قوى و حيل در مقابل دست يد اللهى و حفظ ربوبى ناچيز هستند و لو يك ها و هويى داشته باشند كه گفتند ( للباطل جولة و للحق دولة ) خوش باش كه عاقبت نكو خواهد شد و العاقبة للمتقين اعراف آيه 125 .
وَ إِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ
بازگشت تمام كارها بسوى خدا است تا مشيت حق تعلق نگيرد خردلى امرى واقع نميشود و اگر مشيّت تعلق گرفت هيچ مانعى جلوگيرى نخواهد نمود
ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى أُصُولِها فَبِإِذْنِ اللَّهِ
حشر آيه 5 .